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定光佛圣誕】定光佛圣誕在農(nóng)歷正月初六。
       
        定光，梵名Dipam!kara ，巴利名同。音譯提和竭羅、提洹竭。出現(xiàn)于過去世，曾為釋尊授記之佛。又作錠光如來、然燈如來、普光如來、燈光如來。
       
        關(guān)于其本緣，據(jù)增一阿含經(jīng)卷十三所載，過去久遠(yuǎn)劫有王名為地主，將統(tǒng)領(lǐng)之閻浮里地半分予其臣善明統(tǒng)治，善明之第一夫人日月光生子之際，閻浮里內(nèi)金光晃然，該子顏貌端正，具三十二相，因而名為燈光。年二十九，出家學(xué)道，即夜成佛。善明王與四十億眾詣燈光如來，聽其說法，如來又至地主王處，為其說法。此處，地主王乃釋尊自身，燈光如來即善明之王子，出現(xiàn)于地主王治下，而受其供養(yǎng)。
       
        四分律卷三十一，則以定光如來為勝怨王大臣提閻浮婆提之子，受勝怨王之供養(yǎng)，其時，有比丘名為彌卻，以花散如來之上，脫鹿皮衣掩泥濘路，讓如來踏過，如來因此為彌卻記別，此處即以彌卻為釋尊之前身。又關(guān)于定光如來出現(xiàn)之時劫，增一阿含經(jīng)卷十三、佛本行集經(jīng)卷三等，謂過去久遠(yuǎn)劫；修行本起經(jīng)卷上、太子瑞應(yīng)本起經(jīng)卷上等，則謂過去九十一劫。
       
        定光如來乃過去佛中最有名者，故諸經(jīng)論多以定光為中心，而說其前后諸佛之出現(xiàn)，如大阿彌陀經(jīng)卷上載，定光之后有三十三佛，平等覺經(jīng)卷一載，有三十八佛。于今印度山崎（梵Sanchi ）塔門浮雕中，有定光如來化作大城之圖像，此與四分律卷三十一所載相合。［增一阿含經(jīng)卷三十八、卷四十、道行般若經(jīng)卷六、放光般若經(jīng)卷六、中本起經(jīng)卷上轉(zhuǎn)法輪品、大毗婆沙論卷七十一］
       
       
        【佛教的教旗】目前我們在許多寺院的法會上看到的佛教教旗是美籍波蘭人奧爾高特根據(jù)佛陀成道時圣體放出的六種光色設(shè)計的，并在1952年舉行的世界佛教徒聯(lián)誼會第二次大會上得到確認(rèn)。
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        六種光色為藍(lán)、黃、紅、白、橙及前五色的混合色。其構(gòu)圖，縱橫均為藍(lán)、黃、紅、白、橙等色，象征人類的各種膚色。其中，橫的表示全世界人類的和睦相處，縱的表示世界的和平。從佛教立場看，教旗的六色(包括混合色)象征佛陀的莊嚴(yán)法相和佛教的博大精深。藍(lán)色代表佛教慈悲和平的主旨；黃色寓示中道了義；紅色象征成就福德；白色表示清凈解脫；橙色象征佛法的根本——智慧圓滿；五色的混合色寓示真如不二之義。
       
        因此，佛教教旗是佛教的象征，是智慧、平等、慈悲、和平的象征，一切佛教徒乃至全人類都應(yīng)團(tuán)結(jié)在這一神圣、偉大的旗幟之下。
       
       
        【佛教知識介紹－－無遮會】無遮會意思是賢圣道俗上下貴賤無遮，平等行財施和法施的法會。七世紀(jì)戒日邀請玄奘參加在曲女城舉行的無遮大會，印度每五年舉行一次，傾竭府庫惠施群有。大會進(jìn)行75天，分別向佛教、婆羅門教、耆那教等教徒以及乞丐布施。中國無遮大會始于大通元年(529)，梁武帝于重云殿為百姓設(shè)救苦齋，以身為禱。復(fù)幸同泰寺，設(shè)四部(四眾)地遮大會，披法衣行清凈大會，素床瓦器乘小車，親升法座為眾開涅槃經(jīng)題，皇帝設(shè)道俗大齋五萬人。