【龍樹菩薩圣誕】龍樹菩薩圣誕在農歷七月二十四。
龍樹菩薩，又稱龍猛，是公元三世紀著名的大阿阇梨，出生于南印度案達羅王朝的婆羅門家庭。
龍樹菩薩自幼聰明，精通四吠陀，天文、地理、圖緯秘藏等無不通曉。所以，龍樹菩薩自幼就已名聞一方了。
青少年時，龍樹菩薩和他的三個好友一起修學隱身術，常夜入王宮，侵凌宮女。后來，事情敗露了。龍樹的三個好友都被國王所斬。龍樹僥幸逃脫。通過這一劫，龍樹深深感悟到“欲為苦本”的道理，于是發心出家修行。
出家后，龍樹菩薩廣習三藏而無厭足，后來到雪山（喜瑪拉雅山），遇到一位不知名的老僧，從其處得到了大乘教授，但雖知義理，卻未通達。
后來，龍樹菩薩以大乘法義摧破外道邪說。因而龍樹菩薩當時心生驕慢，無視出家戒規，自著新衣，靜處于一間水晶房中。其時，有大龍菩薩，見龍樹菩薩的情形，心生悲憫，于是引龍樹菩薩入龍宮，授龍樹以無量大乘秘密教授。于是，龍樹終于體悟教理。 另龍樹自毗羅處得付法藏心傳，是為付法藏第十四祖。而龍樹菩薩，為使一切眾生得正法益，在以前馬鳴菩薩廣弘大乘的基礎上，將大乘秘密法義整理成完整系統的大乘修法體系，從而使無量眾生皆得聞思修行大乘妙法，而入如來正果。自此，大乘體系正式確立了。 龍樹菩薩在世弘法時，廣造《中論》、《大智度論》、《十二門論》、《回諍論》、《七十空性論》、《十住毗婆沙論》、《菩提資糧論》等諸大論著，有“千部論主”之稱。
龍樹菩薩參拜南天竺鐵塔時，曾以七粒白芥子打開鐵塔，進入塔中。在塔中，龍樹菩薩有幸見到金剛薩埵顯凈相，自金剛薩埵處得《金剛頂經》等秘密教授。以后，龍樹菩薩勤修密法，即生而成正果。
在南印度，龍樹菩薩曾使南憍薩羅國王皈依佛教，又使無數外道皈依佛教，從而引起了小乘行者及諸外道的嫉妒。于是，龍樹菩薩自行入寂。
【佛教常識－－八正道】八正道是正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
不邪謂之正，通達無阻謂之道。正道者，能令眾生苦集永盡，達于涅槃寂靜的圣賢境界，故八正道亦稱八圣道。
一、正見，是正當的見解，世間正見如布施持戒，出世正見謂明達苦集滅道四諦理，不為俗見惑見所惑。
二、正思維：一般人所發的思維，多由妄念而起，若修道既見四諦理。即以無漏智慧發動思維，而使真智增長，斷除迷惑，而證真性。
三、正語：以正當的言語而修口業，離諸妄語，惡口，兩舌，綺語。得正語，則口業自凈。
四、正業：梵行清凈，不染三毒，謂之正業。我人起心動念，無非造業。修道須身不造殺盜淫，口不作欺妄語，意不起貪嗔癡，即謂正業。
五、正命：命謂賴以生活的生計，修道者當離五邪命——詐現異相，自說功德，占相吉兇，高聲現威，說得供養——而以正當職業謀取生活。
六、正精進：向出世之方，涅盤之道 ，努力前進，稱正精進。得正精進者，不從事于徒苦身心的苦行，或世俗迷信，及外道不究竟之法。
七、正念：念從心起，心不離道，惟念真如實相，或功德相好，故稱正念。得正念，則與菩提相應，心無動失。
八、正定：遠離不定，邪定，及有漏禪，以真智入于無漏清凈的禪定，謂之正定。得正定，則能正住于理，決定不移。
八正道，又可歸納于戒定慧三無漏學。即正語，正業，正命，正精進為戒學；正念，正定為定學，正見，正思維，為慧學。修八正道，為滅諦之因，可達于涅盤。
