今天，查字典板報小編跟大家分享對聯的起源，希望能給增加一些課外知識。

對聯的起源由第一板報網小編整理，僅供參考：

新春佳節，千家萬戶喜氣洋洋，張燈結彩，對聯更是人們習 以為常的必有之物。當然，對聯并不一定只在春節使用。在鄉 下，甚至婚喪嫁娶也要在門旁貼副對聯，以渲染氣氛。然而，假如要問：對聯產生于何時?它是怎么樣產生的?或許許多人會瞠 目結舌，不甚了了。

這也難怪，雖然對聯是中國的特產，且有著悠久的發展史， 許多對聯作品至今膾炙人口，但是，有關研究對聯的作品卻寥寥 無幾，何況關于對聯的發生、形成并非眾口一辭!

對聯即“楹聯”，又稱“楹帖”，俗稱“對子”，字數多少無 定規，要求對偶工整，平仄協調，是詩詞形式的演變，加上優美 的書法，真可謂是一種特殊的藝術品。春聯僅是對聯中的一種， 春節期間貼在門上，表現人們喜迎新歲、向往幸福生活的美好愿 望。

清人陳云澹《簪云樓雜話》記載：“春聯之設，自明太祖始。 帝都金陵，除夕傳旨：公卿士庶家門上須加春聯一副。”《列朝詩 集》、周暉的《金陵瑣事》以及乾隆年間長沙錢德蒼的《解人頤》等筆記小說都有類似記載。如是說，春聯被正式肯定和推廣在明 代初年朱元璋時期，到現在不過五六百年之久。

然而，人們都記得王安石那首著名的《元日》詩，詩云： “爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新 桃換舊符。”這表明早在北宋時期我國人民就普遍地將春聯作為 更新除舊、美化環境、渲染氣氛、點綴生活的一種藝術形式。

既然如此，那么春聯產生于何時呢?北宋人張唐英《蜀禱 杌》說：“蜀未歸宋之前，昶令學土辛寅遜題桃符版于寢門，以 其詞非工，自命筆云：新年納余慶，佳節號長春。”《宋史·五行 志》和《宋史·蜀世家》也是這樣記載的。因此，人們普遍認為 五代時期后蜀主孟昶所題寫的這副楹聯是中國第一副春聯。

這個說法未免太絕對化了。據說，晉代著名書法家王羲之， 有一年春節前夕，先后寫過幾副對聯貼在門上，都因字體妍美雅 麗、內容新穎而被人悄悄揭走。除夕將至，門上仍空無一字。王 羲之又精心構思一副而攔腰斬斷，先分別貼出上半截，聯云： “福無雙至，禍不單行。”這副不吉利的對聯自然沒有人去揭。初 一黎明，王羲之又將截下的下半截分別接上。就成了“福無雙至 今朝至，禍不單行昨夜行”的妙聯。由此看來，春聯早在五代前 就出現了。

春聯僅是對聯的一種，而對聯早在唐代已風靡全國�！顿Y治 通鑒》載：天寶元年，有人送給慣于玩弄權術排斥異己而又無德 無才的宰相李林甫一副對聯，上聯為“口蜜”;下聯為“腹劍”。 表明此時的對聯已變成反映人們政治傾向的一種文學形式了。

其實，要說清楚對聯起源于何時，必須辨明對聯之所由生。

在我國古代，有一種帶有迷信色彩的風俗習慣，即掛“桃 符”。據說桃木有壓邪驅鬼的本領，古人在辭舊迎新之際，用桃 木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神 的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門首，意在祈福滅禍。東漢應劭的《風俗通義》說：“《黃帝書》稱上古之時，兄弟二人，曰荼， 曰郁，住度朔山上桃樹下，簡百鬼，鬼妄榾入，援以葦索，執以 食虎。于是，縣官以臘除夕，飾桃人垂葦索虎畫于門，效前事 也。”桃符最初書寫二神的名字或描繪圖像，后來演變為書寫吉 祥語，進而發展成對偶的詩句，這就是造紙術產生之前的對聯 了。同時，也說明至少在東漢時已盛行春節掛桃符的風俗。還有 人主張對聯的起源應在距今兩千年的春秋戰國時代，理由是保存 此時資料的《山海經》也有此類記載。

看來，對聯究竟起源于何時，目前仍是中國文化史上的一個謎。

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