植樹節(jié)手抄報圖片：中國植樹史
遠(yuǎn)古
我國是一個農(nóng)業(yè)大國，又是一個文明古國，植樹造林有著悠久的歷史。早在遠(yuǎn)古時代，我國勞動人民就有春天植樹的風(fēng)俗。古代地理名著《山海經(jīng)》里有夸父追日的傳說，說夸父臨死前扔掉手中柱杖，化為森林，造福于人類，反映我們祖先植樹造林的美好愿望�！抖Y記》說：孟春之月，盛德在木，意思說春天植樹造林，是最大的道德行為。在父系氏族社會后期的虞舜時代，就設(shè)立了執(zhí)掌山林的官員虞官。夏禹時出現(xiàn)了保護(hù)林木的行政法規(guī)，《周書·大聚篇》說：禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長。殷商時期，甲骨文上已記載人們在房前屋后栽花植樹的情景;公元前1000多年的西周，國家就成立了林衡、山虞管理機構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管種植、護(hù)林等事務(wù)，為動員群眾植樹，甚至作出不種者，無槨(不種樹的人死后不給棺材)的規(guī)定。
封建社會
秦統(tǒng)一全國后，秦始皇大力提倡在城鎮(zhèn)街巷和大道兩旁種綠化樹，這是我國古代城市綠化的先聲，賈山《至言》載：秦為馳道于天下，道廣五十步，樹于青松，便是證明。南北朝時，北魏孝文帝取消山澤之禁，給百姓分田植樹，而且對種樹作了具體規(guī)定：男夫一人給田二十畝，課蒔余，種桑五十株，棗五株，榆三株，限三年種畢，可見當(dāng)時已經(jīng)給農(nóng)民規(guī)定植樹指標(biāo)。據(jù)《開河記》載，隋煬帝雖然是個窮奢極欲的皇帝，但他親自種柳，賜柳為楊，下令在開挖大運河的同時，要在河旁植柳，并給予獎勵：柳一株，賞一縑，后來出現(xiàn)了千里運河岸綠柳成蔭的景觀。
唐代曾下令所有的驛站之間全種上行道樹，城鄉(xiāng)植樹之風(fēng)也是年盛一年。孟浩然詩云：綠樹村邊合，青山郭外斜。到了宋代，宋太祖為鼓勵植樹，下令凡是墾荒植桑棗者，不繳田租，對于規(guī)勸百姓植樹成績卓著的官吏，晉升一級，因而植樹的范圍更廣泛，當(dāng)時從福建古田直至海南，除種上蒼翠松檜之外，還雜種荔枝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去恰似一片連綿不絕的茂林�！对�·食貨志》載，元世祖忽必烈即位后，詔書天下：國以民為本，民以食為天，衣食以農(nóng)桑為本。并頒布了《農(nóng)桑之制》，規(guī)定每丁每歲種桑棗20株，如土性不宜，可改種榆、柳，均以種活長成為數(shù);他還要求各級官吏督促實施，如失職或申報不實，須按法律論罪。旅行家馬可·波羅在他著名的游記中稱贊元代的植樹。明清時代，植樹造林規(guī)模更大，明太祖布衣出身稱帝后，以農(nóng)桑為國之本業(yè)，令天下廣植桑、棗、柿、栗、桃，僅京都金陵的鐘山，就種了50余萬棵。
近代時期
我國正式規(guī)定的植樹節(jié)是在近代。1915年，當(dāng)時政府頒令以每年清明節(jié)為植樹節(jié)。民主革命先行者孫中山先生生前十分重視植樹造林，1928年4月，民國政府把孫中山逝世之日3月12日定為植樹節(jié)，以示紀(jì)念。新中國成立后，黨和政府極為重視植樹造林，將綠化中華列為功在當(dāng)代，利在千秋的偉大工程，毛澤東主席向全國人民發(fā)出了綠化祖國、實現(xiàn)大地園林化的號召。新中國開始了12年綠化運動，目標(biāo)是在12年內(nèi)，基本上消滅荒地荒山，在一切宅旁、村旁、路旁、水旁以及荒地荒山上，即在一切可能的地方，均要按規(guī)格種起樹來，實行綠化。1979年2月經(jīng)五屆全國人大通過，又正式把每年的3月12日定為植樹節(jié)。一方面，是紀(jì)念一貫倡導(dǎo)植樹造林的孫中山;另一方面，3月12日是在驚蟄之后，春分之前，氣溫明顯回升，樹木根系開始活動旺盛，這時植樹容易成活，農(nóng)諺云：伏天栽樹株株死，春來栽樹棵棵生。所以，這時候植樹，就全國而言，最為適宜。1989年《睢縣志·新城》：1982年睢縣人民政府撥出�？顚υ疑�(袁可立別業(yè))進(jìn)行了修葺，辟設(shè)了圖書館，植樹栽花，美化周圍環(huán)境，風(fēng)景宜人。
