在眾神聚集的德奧蒂華岡上，諸神正在商討著天國的一件大事：決定由誰給宇宙帶來光明，以結束從世界產生以后就一直陷于黑暗之中的日子。
會議氣氛莊嚴而肅穆。高貴英武的德庫西德卡爾神站起來了，他環(huán)顧了會場中的諸神之后說，他愿意承擔這一光榮的使
命。不過，他希望有一個助手來協(xié)助他完成。對于德庫西德卡爾神的自愿請命，諸神一致贊同。但對于他提出的助手問題，卻久久沒誰吭聲。因為這項工作不僅艱巨，而且具有生命的危險。所以大家都不愿主動承擔，而是找出種種借口推卸。會議陷入了令人難耐的沉默之中。
諸神之中有一個沒人注目的神，叫納納渥瓦辛。他滿臉是疙瘩，全身生著爛瘡，自知地位卑微，令人嫌惡，會上從不發(fā)言，只是蜷縮在會場的角落里。一個神偶然瞥了他一眼，便提議由他去做助手，給宇宙以光明。諸神像是松了一口氣，立即同聲說：
“好！ 納納渥瓦辛呢？”他激動得滿臉疙瘩都放出了光。他說，承蒙大家這樣看得起他，他感到很榮幸。他一定盡力去完成賦予他的光榮使命。
兩位肩負重任的神立即開始了神圣的工作。他們在山頂上燃起了熊熊的篝火，在德奧蒂華岡附近的兩座山峰上設立了祭壇，開始了為期四天的宗教儀式。德庫西德卡爾在祭壇上奉獻的是黃澄澄的金球，芳香四溢的樹脂，光彩奪目的珊瑚樹，五顏六色的寶石和鮮艷美麗的羽毛。納納渥瓦辛沒有這些華貴珍奇供品，只是虔誠地獻上親手砍的一捆九根鮮甜翠綠的甘蔗，親手用草編的幾個球，親手摘的幾片龍舌蘭的葉子，上面涂上他自己的鮮血。
儀式進行了四個夜晚。在最后一個夜晚，所有的神都來參加他們的宗教儀式。為表示虔誠，他們分別送給德庫西德卡爾一件合身的羽毛做的衣服；送給納納渥瓦辛一件紙做的長袍。然后，諸神分成兩排，站在燃燒了四天四夜的篝火兩旁。
宗教儀式結束了，他們獻身的時候到了。諸神催促他們快快投身烈火。首先輪到德庫西德卡爾�？墒牵捎诤ε拢虼蠡疬B沖四次都沒有成功。按照規(guī)定，他要暫時停下來，等候下一次。納納渥瓦辛出場了。他臉上呈現(xiàn)著一股神圣的犧牲的精神，毫不猶豫地投入烈火之中，全身立即燃燒起來，一股青煙直沖云霄。納納渥瓦辛的勇敢精神鼓舞了德庫西德卡爾，也刺激了他的自尊心。這次，他也堅決、勇敢地投入烈火。
據(jù)傳說，隨后，山鷹也投入烈火之中，把羽毛燒焦了，所以山鷹變成了黑色；老虎也投入烈火之中，所以老虎身上出現(xiàn)了斑斑駁駁的花紋。也正因為如此，后來印第安人便把最勇敢的人稱做 “山鷹” 和 “老虎”。
納納渥瓦辛和德庫西德卡爾在火中漸漸消失了。諸神便在地上坐了下來，等待著事情的變化。他們相信，奇跡很快就會出現(xiàn)，光明就會到來。
漸漸地，天空開始變紅，出現(xiàn)了黎明的曙光。諸神紛紛跪倒，鋪伏在地，迎接即將升起的由納納渥瓦辛變成而成的太陽。但在太陽由哪個方向升起的問題上諸神發(fā)生了分歧。有的主張從南方升起，有的主張從北方升起，有的主張從西方升起。最后，薩科阿特神作出了正確的判斷，讓太陽從東方升起。
一會兒，一個又圓又大、通紅發(fā)亮的球體從東方冉冉升起。它就是納納渥瓦辛變化成的太陽。太陽射出了萬道光芒，耀眼奪目。諸神面向東方高舉起雙手，齊聲歡呼，慶祝太陽的誕生，迎 接普天的光明。緊接著，德庫西德卡爾變成的月亮也升起來了， 它發(fā)出了像太陽一樣的燦爛光輝。
一個太陽，一個月亮，同時出現(xiàn)在天空，輝煌燦爛，景像壯 觀，但強烈光線卻刺激得諸神難以睜眼，酷熱難當。于是，他們又聚在一起商討辦法。一個神突然站起來，抱起一只白色的玉兔向著第二個太陽———德庫西德卡爾變成的月亮使勁扔去。月亮顫抖了一下，光線立刻減弱了許多，由于這個神用的力量太大，竟使月亮的臉上留下了傷痕。
太陽和月亮停在天際一動也不動，明亮的光輝一刻不停地傾瀉在大地上，只有白晝，沒有夜晚，時間一長，諸神忍受不了這種沒有休息的生活。他們決定全體以身殉天，重新安排太陽和月亮。
一個叫索洛特爾的天神不愿意去死，他痛哭流涕，渾身打顫。在即將獻身的時候，他逃跑了，變成了一棵雙桿的玉米，混
在一片玉米地里，諸神立即認出了他。他又變成了一棵雙身的龍舌蘭，藏在龍舌蘭地里，諸神再次發(fā)現(xiàn)了他。他拔腿逃跑，跳進河里，變成了一條叫阿索洛特爾的魚。但最終還是被諸神捉住處死，落得個可鄙可悲的下場。
諸神獻身后變成了風。颶風使勁地刮著，把太陽吹動了，把月亮也吹動了。風把太陽和月亮吹送入各自的軌道，輪流在天空出現(xiàn)。當太陽沿著自己的軌道出現(xiàn)在天空的時候便是白晝；當月亮沿著自己的軌道出現(xiàn)在天空的時候便是夜晚。
后來，印第安人在德奧蒂華岡建立了著名的金字塔，他們把大的一座獻給了太陽，把小的一座獻給了月亮。太陽和月亮的誕生
