誠信手抄報版面設(shè)計圖:誠信的故事
關(guān)公的誠信故事
土山三約
徐州兵敗,關(guān)羽被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關(guān)羽降曹:一者可保甘,糜二夫人的安全;二者可不背桃園之約;三者可留有用之身。關(guān)羽回答:“你有‘三便’,我有‘三約’:一、今降漢不降曹;二、請給二位嫂子俸祿,單獨居住,不論何人不許入門;三,只要一旦知道皇叔的下落,辭曹歸劉而去。三者缺一不可。
三約體現(xiàn)了關(guān)公對漢室,對劉皇叔的忠誠,在文字上約法三章,表明他對兄弟桃園結(jié)義承諾的踐約之志。
夜讀春秋
關(guān)公《夜讀春秋》是關(guān)公故事中最著名的一個典故。
徐州兵敗后,關(guān)公與曹操約法三章,暫居曹營。
曹操敬重關(guān)公,為了籠絡(luò)他,賜給他珍貴物品,關(guān)羽卻拒之不受;幾日一宴請,關(guān)羽從不亂吃喝;給關(guān)羽大宅,關(guān)公卻將內(nèi)宅分給老兵,自己住外間;派多名美女伺奉他,他卻叫美女去服侍嫂子。曹操無法,安排劉備的兩個夫人和關(guān)公同居一屋室。關(guān)公仍不動色,秉燭獨坐在門外,專心致志讀《春秋》,通霄達旦,毫無倦色。曹操想通過美色來詆毀關(guān)公,從而達到要挾逼其就范目的。自古“英雄難過美人關(guān)”的信條在關(guān)公身上失去了靈驗。
關(guān)公夜讀春秋,通霄達旦給出三個信息:一是關(guān)公面對美色坐懷不亂,二是通霄甘做兩個嫂嫂守護衛(wèi)士,三是《春秋》儒學(xué)道義對關(guān)公定力的影響。反映出的實質(zhì)就是:不僅僅是關(guān)公對皇兄的忠義的承諾,更反映出關(guān)公誠實守信的品質(zhì)本性,這一天性經(jīng)《春秋》儒學(xué)道義的熏染,升華成華夏民族最寶貴的忠義誠信的道德典范。千古流傳,成為中華民族的傳統(tǒng)美德。
誠信手抄報版面設(shè)計圖:誠信的作用
誠信是人必備的優(yōu)良品格,一個人講誠信,就代表他是一個講文明的人。講誠信的人,處處受歡迎;不講誠信的人,人們會忽視他的存在;所以我們?nèi)巳硕家v誠信。誠信是為人之道,是立身處事之本。
立人之本
子曰:「人而無信,不知其可!拐J(rèn)為人若不講信用,在社會上就無立足之地,什么事情也做不成。
齊家之道
唐代著名大臣魏徵說:「夫婦有恩矣,不誠則離!怪灰蚱、父子和兄弟之間以誠相待,誠實守信,就能和睦相處,達到家和萬事興的目的。若家人彼此缺乏誠信、互不信任,家庭便會逐漸四分五裂。
交友之基
只有「與朋友交,言而有信」,才能達到「朋友信之」,推心置腹、無私幫助的目的。否則,朋友之間充滿虛偽、欺騙,就絕不會有真正的朋友,朋友是建立在誠信的基礎(chǔ)上。
為政之法
《左傳》云:「信,國之寶也。」指出誠信是治國的根本法寶。孔子在足食、足兵、民信三者中,寧肯去兵、去食,也要堅持保留民信。因為孔子認(rèn)為「民無信不立」,如果人民不信任統(tǒng)治者,國家朝政根本立不住腳。因此,統(tǒng)治者必須「取信于民」,正如王安石所言:「自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕」。
經(jīng)商之魂
在現(xiàn)代社會,商人在簽訂合約時,都會期望對方信守合約。誠信更是各種商業(yè)活動的最佳競爭手段,是市場經(jīng)濟的靈魂,是企業(yè)家的一張真正的「金質(zhì)名片」。
心靈良藥
古語云:「反身而誠,樂莫大焉!怪挥凶龅秸嬲\無偽,才可使內(nèi)心無愧,坦然寧靜,給人帶來最大的精神快樂,是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠信,就會造成社會秩序混亂,彼此無信任感,后患無窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說,如果君臣不講信用,則百姓誹謗朝廷、國家不得安寧;做官不講信用,則少不怕長,貴賤相輕;賞罰無信,則人民輕易犯法,難以施令;交友不講信用,則互相怨恨,不能相親;百工無信,則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙,以次充好,丹漆染色也不正。可見失信對社會的危害何等大。
綜觀而言,誠信對于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營商以至為政,都是一種不可缺少的美德,可見誠信在人類社會非常重要的。
誠信手抄報版面設(shè)計圖:古代名人的誠信論述
老子:「信言不美,美言不信!梗ā独献印さ诎耸徽隆罚
誠信之言不華美,華美之言不實,因為誠信之言是質(zhì)樸無華。
孔子:「信近于義,言可復(fù)也!梗ā墩撜Z·學(xué)而》)
強調(diào)人講信用要符合「義」,只有符合「義」的話才能實行。
孟子:「誠者,天之道也。誠之者,人之道也!梗ā睹献印るx婁上》)
肯定「誠」是天的運行規(guī)律,追求誠信之道才是做人的道理。
荀子:「恥不信,不恥不見信!梗ā盾髯印し鞘印罚
恥于自己不能有「信」德,而不恥于不被別人信任。
劉安:「人先信而后求能!梗ā痘茨献印ふf林訓(xùn)》)
應(yīng)先看他是否講信用,然后再論及他的能力如何,說明信重于能。
諸葛亮:「勿持功能而失信!梗ā冻鰩煴怼罚
不要仗持有功勞、有才能就失信于人。
王通:「推之以誠,則不言而信!梗ā吨姓f·周公》)
只要能夠推心置腹,以誠相待,不用言說也會相互信任。
程頤:「誠則信矣,信則誠矣。」(《河南程氏遺書》卷二十五)
誠實就會有信譽,講信譽就是誠實,可見「誠」與「信」是相通的。
朱熹:「誠者,真實無妄之謂!梗ā端臅戮浼ⅰぶ杏拐戮洹罚
誠信就是真實而無虛假。
曹端:「一誠足以消萬偽!梗ā睹魅鍖W(xué)案》卷四十四《語錄》)
一個誠實的行為足以消解千萬種虛偽。










