遵紀守法手抄報圖片：遵紀守法的詳細釋義
沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。
“法律”可以說是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰；“法律”亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當某人被證據確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張�！胺ā笔求w現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則，“律”是具體的規則，條文�！胺ā�、“律”結合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者�！狈稍谶@個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。
隨著經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，因為整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們并不遙遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的�！�
遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強盛”還有相當一段距離。雖然，我國當前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。
國無法不治，民無法不立。人人守法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經濟發展。倘若沒有法紀的規范，失去法度的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發展的環境就會遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業。十年“文革”，社會動亂，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會秩序蕩然無存，正常生產、生活無法進行，憲法賦予公民的基本權利得不到應有的尊重與維護，就連國家主席的人身自由與生存權利也得不到基本保證。這種“史無前例”的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經濟的發展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今天，我們強調“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個軍隊，還是一個地區、一個單位，須臾不可沒了法紀的規范，須臾不可亂了正常的秩序。
社會主義和諧社會本質上是民主法治社會。在民主法治的背景下，違法亂紀就是踐踏民意，危害社會。有人似乎覺得違法亂紀可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至沾沾自喜于鉆一下法紀的空子。這是一種極其危險的玩火行為。那些最終被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網，乃至為自己的違背法紀而驕傲。當正義的宣判來臨之際，他們才開始悔恨、自責，留下了多少以警后人的教訓！如果當初多一點遵紀守法的光榮感，少一點違法不遵的行為；多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥幸心，又何至于此！
總之，只有遵紀守法才能獲得自由。法紀不僅反映人民的意愿，也是人類對社會生活的深刻總結，反映社會發展的客觀規律。遵紀守法是遵從規律的表現，是聰明睿智的表現。馬克思曾經講過，“法典是人民自由的圣經”。逆法而動，越規而行，不是什么勇敢的舉動，恰恰是無知和愚昧的表現。這種無視實踐經驗、無視客觀規律的行為，絕不會帶來什么好的后果，終究難逃客觀規律的制裁。例如有人對交通法規毫不在意，任意穿行。當災難降臨時，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的絕不是對英雄行為的扼腕痛惜，而是對冥頑落后的鄙視和警示。
