親近母語(yǔ)享受閱讀手抄報(bào)：親近母語(yǔ)課題介紹
在論述母語(yǔ)的教育價(jià)值時(shí)，她還有一個(gè)精辟的隱喻：母語(yǔ)教育是一個(gè)民族文化傳承和發(fā)展的‘根’的工程和‘花’的事業(yè)。
母語(yǔ)是什么？“親近母語(yǔ)”創(chuàng)始人徐冬梅女士給出了自己獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解：“母語(yǔ)，是媽媽說(shuō)的話，是奶奶唱的歌謠；是鄉(xiāng)音土語(yǔ)；是我們民族的共同語(yǔ)；是用母語(yǔ)傳達(dá)的，來(lái)自人類精神本源的共同的語(yǔ)言文化。”她指出，母語(yǔ)是一個(gè)民族的文化載體，也是一個(gè)民族的思想本體。
母語(yǔ)，最普遍的意義上，是指本民族的語(yǔ)言上，是指本民族的語(yǔ)言，一般是指第一語(yǔ)言，即一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的語(yǔ)言。，一般是指第一語(yǔ)言，即一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的語(yǔ)言。意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童具有“吸收力的心理”，具有潛在的創(chuàng)造力。親近母語(yǔ)，從字面上講是讓我們懷著赤子之心去吸收母語(yǔ)、了解母語(yǔ)、熱愛(ài)母語(yǔ)，充分挖掘和發(fā)展這種潛在的創(chuàng)造力，從而使我們的精神與智慧得到無(wú)限的升華，使我們的肉體與靈魂詩(shī)意地棲息在大地上。
對(duì)“親近母語(yǔ)”的認(rèn)識(shí)與理解，一般可以分為兩個(gè)內(nèi)容：
首先，它是指一項(xiàng)全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題，是指從2000年開(kāi)始至今，以揚(yáng)州為實(shí)驗(yàn)基地，遍及全國(guó)20多個(gè)省市自治區(qū)，以“親近母語(yǔ)，呵護(hù)童年”為理念，以“倡導(dǎo)兒童閱讀，促進(jìn)母語(yǔ)教育，營(yíng)造精神家園”為宗旨的一個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，旨在使兒童在閱讀過(guò)程中接受母語(yǔ)教育，不斷尋找自我、確立自我、豐富自我，從而幫助兒童走上幸福清明的人生之路。
其次，它是指一家科研型企業(yè)，是指在“親近母語(yǔ)”課題實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的兒童閱讀與母語(yǔ)教育專業(yè)機(jī)構(gòu)，集兒童閱讀研究、課程研發(fā)、出版推廣、活動(dòng)策劃、專業(yè)培訓(xùn)、圖書(shū)營(yíng)銷、信息服務(wù)于一體，以兒童本位思想，探索新課程改革環(huán)境下兒童閱讀的方法和途徑，開(kāi)發(fā)和建設(shè)親近母語(yǔ)理念下的兒童閱讀新課程，以兒童閱讀為基點(diǎn)，打造書(shū)香校園，建設(shè)書(shū)香中國(guó)。
親近母語(yǔ)課題實(shí)驗(yàn)是指在“親近母語(yǔ)”理念指導(dǎo)下的對(duì)兒童閱讀和母語(yǔ)教育的探索和研究。通過(guò)對(duì)兒童閱讀和母語(yǔ)教育的理論研究，探索研發(fā)“親近母語(yǔ)”兒童閱讀圖書(shū)與母語(yǔ)教育課程，倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀，試圖在實(shí)驗(yàn)地區(qū)和學(xué)校更好地構(gòu)建兒童閱讀生態(tài)，培養(yǎng)對(duì)母語(yǔ)的親近、熱愛(ài)之情，全面提高兒童的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)未來(lái)的有根的中國(guó)人。
“親近母語(yǔ)”的課題實(shí)驗(yàn)，自2000年開(kāi)始醞釀，于2003年被立項(xiàng)為全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題，并于2007年4月榮獲江蘇省第二屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)�！坝H近母語(yǔ)”認(rèn)為，母語(yǔ)教育的終極目標(biāo)應(yīng)該是幫助兒童走上幸福清明的人生之路，而不是片面追求語(yǔ)文教學(xué)的效率，母語(yǔ)教育首先應(yīng)該真正確立兒童是母語(yǔ)學(xué)習(xí)的主體的概念。課題實(shí)驗(yàn)著力構(gòu)建符合兒童語(yǔ)言和生命發(fā)展需要，適應(yīng)不同條件的地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生的兒童閱讀課程解決方案，深入實(shí)施“經(jīng)典誦讀”、“班級(jí)讀書(shū)會(huì)”、“讀寫(xiě)互動(dòng)”、“親子共讀”等子課題實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目以及以“書(shū)香校園”、“書(shū)香班級(jí)”為重點(diǎn)的不同層面的親近母語(yǔ)兒童閱讀生態(tài)構(gòu)建的研究。除揚(yáng)州外，江蘇、浙江、廣東、廣西、北京、天津、山東、安徽、山西、福建、甘肅、河北、河南、四川、貴州、內(nèi)蒙、江西、黑龍江、湖北等20余省市自治區(qū)的一些教育機(jī)構(gòu)各以不同形式進(jìn)入“親近母語(yǔ)”的課題實(shí)驗(yàn)。
親近母語(yǔ)手抄報(bào)內(nèi)容：母語(yǔ)介紹
或第一語(yǔ)言，有三種解釋。一者為：一個(gè)人出生以后，最早接觸、學(xué)習(xí)、并掌握的一種或幾種語(yǔ)言。母語(yǔ)一般是自幼即開(kāi)始接觸、并持續(xù)運(yùn)用到青少年或之后；并且，一個(gè)人所受的家庭或正式教育中，尤其是早期，有相當(dāng)部分是通過(guò)母語(yǔ)傳授的；母語(yǔ)另一個(gè)解釋則是一個(gè)人的民族語(yǔ)，并不一定是一個(gè)人最早接觸、學(xué)習(xí)、并掌握的“語(yǔ)言”，例如“母島”、“母國(guó)”等，僅僅表示“根源”的意思，母語(yǔ)不僅僅表示為母親對(duì)某個(gè)人說(shuō)的語(yǔ)言，而是他認(rèn)定的民族語(yǔ)。為了避免對(duì)多母語(yǔ)者的母語(yǔ)定義產(chǎn)生歧義，產(chǎn)生出的第三種解釋為不借用其他語(yǔ)言進(jìn)行（如翻譯等方式）學(xué)習(xí)而學(xué)會(huì)的語(yǔ)言。（如嬰幼兒看圖片學(xué)習(xí)名詞即為母語(yǔ)學(xué)習(xí)）
1951年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開(kāi)了一個(gè)有關(guān)母語(yǔ)的會(huì)議，并對(duì)母語(yǔ)作出了如下定義：“母語(yǔ)是指一個(gè)人自幼習(xí)得的語(yǔ)言，通常是其思維與交流的自然工具�！�
母語(yǔ)的意義
母語(yǔ)，如果以其為第一語(yǔ)言來(lái)論之，它的運(yùn)用能力對(duì)一個(gè)人進(jìn)一步的學(xué)習(xí)過(guò)程至關(guān)重要，因?yàn)樗伎级嗍且阅刚Z(yǔ)為基礎(chǔ)的；因此母語(yǔ)在教育過(guò)程中有核心的地位。如果母語(yǔ)掌握欠佳，學(xué)習(xí)別的語(yǔ)言也會(huì)有困難。母語(yǔ)不是靠出生地或血統(tǒng)決定。母語(yǔ)也不一定是母親的語(yǔ)言，比如在一些父系社會(huì)，母親來(lái)自不同的語(yǔ)言區(qū)，而孩子通常只用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，他們只有極少數(shù)會(huì)掌握母親的語(yǔ)言。同樣，對(duì)于移民后代來(lái)說(shuō)，“母語(yǔ)”不一定是母國(guó)或祖國(guó)的語(yǔ)言，甚至有可能是人造語(yǔ)言（如世界語(yǔ)）。一個(gè)人可以有兩種或更多種母語(yǔ)，因此是“雙語(yǔ)”或“多語(yǔ)”的。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)先后順序，并不一定代表熟練程度。
基本含義
母語(yǔ)，如果以其為第一語(yǔ)言來(lái)論之，它的運(yùn)用能力對(duì)一個(gè)人進(jìn)一步的學(xué)習(xí)過(guò)程至關(guān)重要，因?yàn)樗伎级嗍且阅刚Z(yǔ)為基礎(chǔ)的；因此母語(yǔ)在教育過(guò)程中有核心的地位。如果母語(yǔ)掌握欠佳，學(xué)習(xí)別的語(yǔ)言也會(huì)有困難。母語(yǔ)不是靠出生地或血統(tǒng)決定。母語(yǔ)也不一定是母親的語(yǔ)言，比如在一些父系社會(huì)，母親來(lái)自不同的語(yǔ)言區(qū)，而孩子通常只用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，他們只有極少數(shù)會(huì)掌握母親的語(yǔ)言。同樣，對(duì)于移民后代來(lái)說(shuō)，“母語(yǔ)”不一定是母國(guó)或祖國(guó)的語(yǔ)言，甚至有可能是人造語(yǔ)言（如世界語(yǔ)）。一個(gè)人可以有兩種或更多種母語(yǔ)，因此是“雙語(yǔ)”或“多語(yǔ)”的。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)先后順序，并不一定代表熟練程度。
母語(yǔ)，亦稱第一語(yǔ)言，是一個(gè)人最早接觸、學(xué)習(xí)、并掌握的一種或幾種語(yǔ)言。母語(yǔ)一般是自幼即開(kāi)始接觸、并持續(xù)運(yùn)用到青少年或之后；并且，一個(gè)人所受的家庭或正式教育中，尤其是早期，有相當(dāng)部分是通過(guò)母語(yǔ)傳授的。母語(yǔ)為何物？母語(yǔ)是泥，凝結(jié)后形成堅(jiān)固的壁壘，讓數(shù)學(xué)、物理、生物等在自己的身上筑起大廈；母語(yǔ)是燈，點(diǎn)燃后放出燦爛的光芒，讓鰥（guan）寡孤獨(dú)者在人生的道路上走出穩(wěn)��；母語(yǔ)是車，起動(dòng)后生成萬(wàn)千馬力，讓喜、怒、哀、樂(lè)等在豪華的車廂里迷倒眾生。所以誰(shuí)不承認(rèn)母語(yǔ)天生重要？誰(shuí)敢忽視母語(yǔ)教育？我們每個(gè)人都重視母語(yǔ)，熱愛(ài)母語(yǔ)，不僅是使母語(yǔ)得到良好傳承的需要，也是個(gè)人建構(gòu)各種知識(shí)平臺(tái)的重要保證。所以我們要學(xué)習(xí)好母語(yǔ),運(yùn)用好母語(yǔ)!
于漪女士說(shuō)：“母語(yǔ)是父母給的，母語(yǔ)是家給的。家給的語(yǔ)言，是一種有形無(wú)形、有聲無(wú)息的存在，是歷史流注的民族精神，她寬厚地孕育涵養(yǎng)著每一個(gè)子民。母語(yǔ)教育絕不是識(shí)多少字，背多少詞，做多少練習(xí)，寫(xiě)幾篇文章，而是在引導(dǎo)學(xué)生理解祖國(guó)語(yǔ)言文字的同時(shí)，受到民族文化的教育，受到民族精神的熏陶，民族情結(jié)的感染。古人云：文以載道。語(yǔ)言本身是一種工具，但同時(shí)，它又是一種文化，一種語(yǔ)言是一種文化的承載體，對(duì)于培育民族精神，孕育民族情結(jié)，發(fā)揚(yáng)民族文化有極強(qiáng)的凝聚作用。漢語(yǔ)言文字記載著中華數(shù)千年的古老文化，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特性格的精靈，它本身就是文化。語(yǔ)文學(xué)科從事的是母語(yǔ)教育，有傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的天然優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起振興民族文化、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重任。我們學(xué)習(xí)的母語(yǔ)大體上就是語(yǔ)文,因?yàn)槲覀兯缘臅?shū)所有的東西都是由漢語(yǔ)文字編寫(xiě)成的,學(xué)習(xí)不好語(yǔ)文就不能看懂其他的學(xué)科，所以語(yǔ)文是其他學(xué)科的載體,我們要學(xué)習(xí)好語(yǔ)文。
