2003年12月23日,一個長、高、寬約分別為10米、5米和5米的巨型“中國結”展燈有望在新春燈展期間亮相市府廣場，有關部門還可能將其申報吉尼斯世界紀錄。
沈陽某擔保中心展出一個巨型“中國結”。屆時有關部門可能借其沖擊世界上最大中國結的吉尼斯世界紀錄。
相關資料：
起源情況
中國結，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側面。
它是人類世代繁衍的隱喻。
它是數學奧秘的游戲呈現。
它有著復雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條。
它有著飄逸雅致的韻味，出自于太初人類生活的基本工具。
1、結繩記事
人們常常討論的結繩記事，實際上是“結”在人類發展史上曾有過的另一重要作用。據《易·系辭》載：“上古結繩而治，后世圣人易之以書目契。”東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為約，事大，大結其繩，事小，小結其繩�！笨梢娫谶h古的華夏土地，“結”被先民們賦予了“契”和“約”的法律表意功能，同時還有記載歷史事件的作用，“結”因此備受人們的尊重。
斗轉星移，數千年彈指一揮間，人類的記事方式已經歷了繩結與甲骨、筆與紙、鉛與火、光與電的洗禮。如今，在筆記本電腦的方寸之間，輕觸鍵盤，上下五千
2、中有千千結
宋代詞人張先寫過“心似雙絲網，中有千千結”。形容失戀后的女孩家思念故人、心事糾結的狀態。在古典文學中，"結"一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結”就有多么千變萬化。
“結”在漫長的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感愿望。托結寓意，在漢語中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用“結”字作喻，如：結義、結社、結拜、結盟、團結等等。而男女之間的婚姻大事，也均以“結”表達，如：結親、結發、結婚、結合等。結是事物的開始，有始就有終，于是便有了“結果”、“結局”、“結束”�！巴慕Y”自古以來就成為男女間表示海誓山盟的愛情信物，又如“繡帶合歡結，錦衣連理文”，結飾已被民間公認為是達情感的定情之物。而“結發夫妻”也源于古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長發相結以誓愛情永恒的行為，有詩云“交絲結龍鳳，鏤彩結云霞，一寸同心縷，百年長命花”就是生動的描寫。
3、服飾之結
讓我們再縱觀中華服飾五千年的歷史。從先民用繩結盤曲成“S”形飾于腰間始，歷經了周的“綬帶”，南北朝的“腰間雙綺帶，夢為同心結”到盛唐的“披帛結綬”、宋的“玉環綬”直至明清旗袍上的“盤扣”及傳世的荷包、香囊、玉佩、扇墜、發簪等無不顯示了“結”在中國傳統服飾中被應用的歷時之久、包羅之廣。
4、吉祥的“音結”
中國結的取意如其他中國藝術般多利用自然形態、諧音而取其意，如用“吉字結”、“馨結”、“魚結”結合就成為“吉慶有余”的結飾品，以“蝙蝠結”加上“金錢結”，可組成“福在眼前”等。以此類推又延出了“長壽安康”、“財物豐盛”、“團圓美滿”、“幸福吉祥”、“喜慶歡樂”等祈福的內涵，被作為民間祝禱的符號，成為世代相傳的吉祥飾物。
5、神靈之結
中國結中還有一類被認為是通神靈的法物，可達到驅邪避災、鎮兇納吉、卻陰護陽等功效，如“吉祥結”、“盤長結”等，這類“結”作為凝聚著神秘宗教觀念的護身符，在民間得以廣泛的應用，并形成一定的傳承機制。這大概也是之所以“結”文化生生不息的緣故之一吧。
6、時尚之結
中國結的形式多為上下一致、左右對稱、正反相同、首尾可以互相銜接的完整造型。一根數尺見長的彩繩通過綰、結、穿、纏、繞、編、抽等多種工藝技巧，嚴格地按照一定的章法循環有致、連綿不斷地編制而成。
如今巧手的人們看中它這種東方文化的巧妙神韻，把它重新定義為項鏈、手鐲、耳墜、頭飾、發夾等等諸如此類的服飾配件，發揮其作為典雅飾品的獨立價值。
歷史介紹
碼距今七萬至十萬年前，舊石器時代的末期，當時的山頂洞人就已經知道使用骨針和線的縫補技巧，將獸皮縫合起來穿在身上蔽體御寒，也就是說，山頂洞人已經知道如何把的繩子系在一起打結，從此各式各樣的繩結就逐漸的發展出來了。中國早期的文獻對繩結的記載，如易經：「上古結繩記事，后世圣人亦之以書契�！節h鄭玄周易注：「大事大結其繩，小事小結其繩�！�
中國結由舊石器時代的縫衣打結，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國結為裝飾，而戰國時代銅器上也有中國結的圖案，延續至清朝才是中國結真正流傳于民間藝術的時候，當時多用來室內裝飾、親友間的饋贈禮物及個人的隨身飾物。民國69年(1980)，由臺灣一群熱愛結繩藝術的朋友廣為收集整理與研究，因為其外觀對稱精致，可以代表出中華民族悠久的歷史，符合中國傳統裝飾的習俗和審美觀念，故命名為中國結。
中國結的編制，要經過編、抽、修的過程。各種結的編法是固定的，但是抽可以決定結體
中國結不僅造型優美、色彩多樣，同時作品的命名，如「雙壽」、「雙喜」、「鳳麟呈祥」、「鯉躍龍門」、「福壽雙全」、「萬事如意」、「吉慶有余」、「方勝平安」…等，都具有中華民族特有吉祥美滿的象征，將這些具有特殊意義的結飾送給親友，不但喜氣洋溢，也是一種千情萬意的祝福。
目前中國結的基本結法有十多種，其名稱是根據繩結的形狀、用途、或者原始的出處和意義來命名的。
例如
1.雙錢結：形狀像兩個中國古銅錢半疊的式樣，故名。
2.鈕扣結：常用以扣緊衣服，因其功能而命名。
3.酢漿草結：其三個外耳就像是酢漿草的葉片，因而得名。
4.團錦結：外型類似花形，故名。團錦結結形圓滿，變化多端，類似花形，結體雖小但美麗且不易松散，常鑲嵌珠石，非常美麗。
5.十字結：結之兩面，一為口字，一為十字，名為十字結。
6.吉祥結：吉祥結為十字結之延伸，亦是古老裝飾結之一，有吉利祥瑞之意。編法簡易，結形美觀，而且變化多端，應用很廣，單獨使用時，若懸掛重物，結形容易變形，可加定形膠固定。
7.萬字結：其結體的線條走向像佛門的標志，故名。
8.盤長結：基本形狀就如佛教八寶之一的盤長，盤長是象征回環貫徹，是萬物的本源，是最重要的基本結之一，經常是許多變化結的主結，也因為中國結具有緊密對稱的特性，所以在感觀視覺上容易被一般人所喜愛。
9.藻井結：結構緊湊，華麗，形如古時的天井而得此名。井與錦同音，亦稱藻井。
10.平結:平結是以一線或一物為軸,將另一線的兩端繞軸穿梭而成,平結用途很廣,可用來連接粗細相同的線繩,也可 編制手鐲,掛鏈等飾物。
中國結就像中國的書畫、雕刻、陶瓷、菜肴一樣，很容易被外國人辨認出來，可見中國結對中華民族的代表性。
中國結藝是中國特有的民間手工編結藝術，它以其獨特的東方神韻、豐富多彩的變化，充分體現了中國人民的智慧和深厚的文化底蘊。在北京申辦奧運會的過程中，中國結作為中國傳統文化的象征，深受各國朋友的喜愛。
中國人相當久以前便學會了打結。而且『結』也一直在中國人的生活中占了舉足輕重的地位，結之所以具有這樣的重要性，主要的原因之一也是因為它是一種非常實用的技術。這可以從許多史料和傳統習俗中見出端倪：最早的紀錄
早在舊石器時代末期，也就是周口店山頂洞人文化的遺跡中，便發現有『骨針』的存在。既然有針，那時便也 一定有了繩線，故由此推斷，當時簡單的結繩和縫紉技術應已具雛形。
1、文字的前身
易系辭載：『上古結繩記事，后世圣人易之以書契』， 而和鄭玄周易又注稱；『大事大結其繩，小事小結其繩』而在戰國銅器上所見的數字符號上都還留有結繩的形 狀，由這些歷史資料來看，繩結確實曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。
2、穿著的習慣
1）服裝
最早的衣服沒有今天的鈕扣，拉練等配件，所以若想把衣服系牢，就只能借助將衣帶打結這個方法。
2）玉配
中國人一向有佩玉的習慣，歷代的玉佩形制如玉璜，玉瓏，玉□等。在其上都鉆有小圓孔，以便于穿過線繩，將這些玉佩系在衣服上。另外，還有一種成套的玉佩，是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳瑯瑯的一長串，而其連結的方法當然也非靠穿繩打結不行。
3）應用
印鈕和鏡鈕
古人有將印監系節佩掛在身上的習慣，所比流傳下來的 漢印，方方都帶有印鈕。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡 鈕，可以系繩以便于手持。由這兩各地方不難看出，繩 結在中國古代生活中的應用相當廣泛。
同心結
古人喜歡用錦帶編成連環回文式的結來表達相愛的情愫 , 并美其名稱為同心結。梁武帝詩詞中有：『腰間雙綺 帶, 夢為同心結』而唐朝的教坊樂曲中，尚有『同心結』這個詞牌名。
4）婦女裝飾
東晉大畫家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當真實地反映了當時的社會形貌，我們可以由畫中了解當時婦女裝飾之一斑。例如在畫中仕女的腰帶上, 就發現有單翼的簡易蝴蝶結作為實用的裝飾物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁畫中, 有一位仕女腰帶上的結, 就已經是我們現在 通稱的蝴蝶結了。到了清代，繩結已儼然被視為一門藝術，樣式既多，花樣也巧，在那時繩結作為裝飾的用途 相當廣泛，日常生活中的大小用品如轎子，窗簾，帳鉤 ，肩墜，笛簫，香袋，發簪，項練，眼鏡袋，煙袋下方常編有美觀的裝飾結，這些結常有吉祥的函意
3、近代：結繩藝術
到了清代，繩結發展至非常高妙的水準，式樣既多，名稱也巧，簡直就把這種優美的裝飾品當成藝術品一般來 講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結梅花絡」中，有一段描述寶玉與鶯兒商 談編結絡子（絡子就是結子的應用之一）的對白，就說明了當時結子的用途，飾物與結子顏巴的調配，以及結子的式樣名稱等等的問題。 結子之為用在當時可大了，比方親友間喜慶相贈的如意 ，件件都綴有錯綜復雜、變化多端的結子及流蘇。日常 所見的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、笛簫、香袋、發簪、 項墜子、眼鏡袋、煙袋以及書畫掛軸下方的風鎮等等日 用物品上，也都編有美觀的裝飾結子，有時候這些結子 還另具吉祥的含意。
4、現今中國結藝
民國以來，由于西方觀念如科學技術大量輸入，使我國原有的社會形態和生活方式產生重大的改變，再加上對于許多固有的文化遺產并未善加保存和傳揚，以致許多實用價值不高，而制作費時費事的傳統文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現代化蛻變的社會中湮沒。中國傳統的編結技藝就是一個最好例子。編結藝術式微的 另一個原因是它所采用的材料，不管是用動物纖維或用 植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經不起 經年累月的各種物理和化學侵蝕，而無法長久流傳于后世，現在所能找到的附屬于器物上的繩結，最古老的也只是清代遺物。
讓我們一起來認識中國結吧！
文化內涵
中國結由于年代久遠，其歷史貫
中國結不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長結、藻井結 、雙錢結等，體現了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現著人們追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個“盤長結”，寓意一對相愛的人永遠相隨相依 ，永不分離。在佩玉上裝飾一個“如意結”，引申為稱心如意，萬事如意。在扇子上裝飾一 個“吉祥結”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。 在劍柄上裝飾一個“法輪結”，有如輪黑心行，棄惡揚善之意。
在煙袋上裝飾一個“蝴蝶結”，“蝴”與“�！敝C音，寓意福在眼前，福 運迭至。 大年三十晚上，長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，以求孩子“長命百歲”，端午節用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長命 縷”。本命年里為了驅病除災，用紅繩扎于腰際。所有這些都是用“結”這種無聲的語言來寄寓吉祥。中國人在表達情愛方面往往采用委婉，隱晦的形式，“結”從而義不容辭的 充當了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編制成結，贈與對方，萬千情愛，綿綿思戀也都蘊含其中。梁武帝詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結”。寧代詩人林逋有“君 淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平”的詩句。一為相思，一為別情，都是借 “結”來表達情意。 至于結的表意價值，歷代文人墨客有大量生動的描寫。縱觀中國古代詩詞歌賦， 從中我們不難發現，繩結收已超越了原有的實用功能，并伴隨著中華民族和繁衍繁 衍壯大，生活空間的拓展，生命意義的增加和社會文化體系的發展而世代相傳。
《詩經》中關于結的詩句有：親結其縭，九十其儀。這是描述女兒出嫁時 ，母親一面與其扎結可，一面叮囑許多禮節時的情景，這一婚禮上的儀式，使“ 結縭”成為古時成婚的代稱。
戰國時屈原在《楚辭.九章.哀郢》中寫到：心圭結而不解兮，思蹇產而 不釋，作者用“圭而不解”的詩句來表達自己對祖國命運的憂慮和牽掛。古漢詩中亦有：著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能離別此。其中用“結不解”和膠漆相融來形容感情的深厚，可謂是恰到好處。晉朝的劉伶在《青青河邊草篇》中寫道：夢君結同心，比翼游北林。
唐代是我國文化藝術發展的一個重要時期。在此期間，詩詞等文學作品對結 的承頌也成為突出。唐朝著名詩人孟郊的《結愛》，當屬這方面的代表之作：心心復心心，結愛務在深，一度欲離別，千回結衣襟。結妾獨守志，結君早歸意。始知結衣裳，不知結心腸。坐結亦行結，結盡百年月。
結字，把我們同祖先思緒相連；結字，使我們與古人情意相通。正可謂是： 天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。
特點描述
每一個結從頭到尾都是用一根絲線編結而成，每一個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾互相結合在一起，或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、寓意深刻、內涵豐富的中國傳統吉祥裝飾物品。如“吉慶有余”、“福壽雙全”、“雙喜臨門
源承藝祈
一根紅繩，就這么三纏兩繞；一種祝福，就這樣編結而成。
在鋼筋水泥的現代叢林里，人們表達祝福的方式也更現代了：打個電話，發個E－MAIL、禮品電報、禮品鮮花等等，讓追求簡潔明快作風、講究效率的現代人似乎忘記了某些傳統的東西。于是，當年底的商場里掛滿中國結藝時，人們不禁發現，這蘊涵悠悠古韻的手工編織藝術，正是“另類”的祝福，可以為現代人的“咖啡生活”添加一點茶的芳香。
1、源
傳統的東西一定不怕年代的推敲。所以，不用考證，追溯中國結藝的淵源也一定是從遠古年代的結繩紀事開始。
據說中國結又叫盤長結，它作為一種裝飾藝術始于唐宋時代，到了明清時期，人們開始給結命名，為它賦予了更加豐富的內涵。比如：方勝結表示著方勝平安；如意結代表吉祥如意；雙魚結是吉慶有余的縮寫等等，結藝
2、承
也許咖啡喝多了就覺得平淡，也許忙碌久了就希望有沉淀和積累。大約在90年代初，現代人被一種懷舊思緒牽引著，開始對傳統的搜尋———結藝自然被發掘出來。
不過，現代結藝早已不是簡單的傳承，它更多地溶入了現代人對生活的詮釋，加進了現代人的巧思。人們更注重了結藝體現的現代裝飾意味，將木藝、年畫等多種技巧與結藝結合，使今天的人們更樂于接受。
中國結藝分大型掛件、小型掛件，因其涵義不同，所掛位置也不同。以前人們多掛于家中墻壁或門上，現在有車的人多了，結藝于是也成了一種車飾。、
3、藝
人類的歷史有多長，結藝的傳統就有多長。
所以，千萬別小看這么一根絲繩，它的變化多著呢！
在商場里，記者曾見到一位編織結藝的姑娘，只見一根紅絲繩在手中穿梭，不一會，小小的平安結就完成了。她告訴記者：結藝是用綰、結、穿、繞、纏、編、抽等多種工藝技法循環有序地變化出來的，它最大的特點就是每一個結從頭到尾都是用一根絲繩完成的，而且成品的造型是上下左右對稱的。
在結藝的兩大類———吉祥結和服飾結中，吉祥結古時候常用在廟宇的帳幔和僧人的袈裟上，因人們認為它能避邪消災、逢兇化吉而命名；服飾結多用于人們的穿著上，如手鏈、腰帶等。人們根據基本結的形、意命名，并用其他表示吉祥圖案的飾物搭配組合，來編織各種各樣的結藝飾品。一般地說，用來結藝的絲繩有100厘米長、4—6毫米粗。
4、祈
悄悄地，中國風刮了起來。
于是，街頭巷尾，我們常常會看見時髦的女孩子身著傳統的中式衣服：精致的盤扣、織錦的質地，讓人一望之下，隱約品到了遠古的神秘與東方的靈秀，遐想一番。
于是，挾著中國風，我們看見了那散發著傳統芳香的中國結藝也許是沉淀得太久，她的古色古香，讓人不禁神往。
“中國”一詞的由來，可以追溯到很早很早以前一個王朝——商朝。由于商朝的國都位于它的東、南、西、北各方諸侯之中，所以人們稱這塊土地為“中國”，即居住于中間的王國，它同時又是政治、經濟中心。
在古代，“中國”沒有作為正式的國名出現，因為那時的王朝或政權，只有國號，而沒有國名。他們所說的“中國”，是指地域、文化上的概念。
真正以“中國”做為正式國名簡稱，是從一場近代十分有名的革命——辛亥革命以后，建立的中華民國開始的。從這時起，“中國”才成為具有國家意義的正式名稱。今天，“中國”已是中華民族各族人民共同組成的國家了，全稱是“中華人民共和國”。
中國結"全稱為“中國傳統裝飾結”。它是一種中華民族特有的手工編織工藝品，具有悠久的歷史�！爸袊Y”的起源可以追溯到上古時期，當時的繩結不僅是人們日常生活中的必備用具，同時還具有記載歷史的重要功用，因而在人們的心目中是十分神圣的。很早以前人們就開始使用繩紋來裝飾器物，為繩結注入了美學內涵。除了用于器物的裝飾，繩結還被應用在人們的衣著、佩飾上，因此繩結也是中國古典服飾的重要組成部分。
唐宋時期（公元7～13世紀）是中國文化、藝術發展的重要時期。這一時期中國結被大量地運用于服飾和器物裝飾中，呈明顯的興起之勢。至明清時期（公元1368～1911年），“中國結”工藝的發展達到鼎盛階段，在諸多日常生活用品上都能見到美麗的花結裝飾。其樣式繁多，配色考究，名稱巧妙，令人目不暇接，由衷贊嘆。
“中國結”的編制過程十分復雜費時。每個基本結均以一根繩從頭至尾編制而成，并按照結的形狀為其命名。最后再將不同的基本結加以組合，間配以飾物，便成為富含文化底蘊，表示美好祝福，形式精美華麗的工藝品。
悠久的歷史和漫長的文化沉淀使“中國結”蘊涵了中華民族特有的文化精髓。它不僅是美的形式和巧的結構的展示，更是一種自然靈性與人文精神的表露。因此，對傳統“中國結”工藝的繼承和發展是極有意義的。
太多的網站都提「中國結的由來」之類話題，事實上都只是史上的記載和民間的流傳，這些都是無法回溯時光去親眼考證，更何況是千百年涓滴的經驗累進？我們只要知道那是祖宗留下的，應該延續承傳發展下去，祖宗能夠創結，我們就要有本事改進。至于中國結源于哪朝哪代，就留給考古或歷史學家去做功課，網路上有一個站說過就行了，不必浪費大家時間和網路資源，了無創意千篇一律互相的抄襲。
「繩」由多股的線捻成或編制，是人類才會制造的獨特用品，也只有人類會使用，用途廣泛到每天都看得到、用得到�！咐K」是一種規范，也是束縛，但在此我寧可相信繩牽引著彼此，就像征服高山的登山友，不但是成功的牽引，更是牽引著你我的生命。
「結」是用繩線之類穿繞而成，除了人，哪怕是類人的靈長動物，都無法編出一個最簡單的單結，真的嗎？不要懷疑老天對我們的恩寵�！附Y」是糾葛也是阻擋，我總希望大家看到的是相互的扶持，分工的結合成就出整體的美。
上蒼讓我們的祖先因需要結而去發明繩子，改善了生活；更獨厚中華民族，在滿足基本求生的生活后，賜予聰慧的智力和靈巧的雙手，使我們能向世人展現風采萬千傲人的中國結。
「中國結」一種美與智慧的結合體，曾幾何時沒有緣由的被子孫們所遺棄。嘆！中國子孫連祖宗的絕活都忘光，悲！多數的龍種連「中國結」三個字都不知道，慘！不肖子孫拿劣品羞辱祖先。
「麻婆豆腐」講究麻和辣，不麻不能叫麻婆豆腐，不辣也不能叫麻婆豆腐，硬要說是麻婆豆腐，那就是騙子！中國結也一樣，講究的是美與智慧，隨便拿根繩繞一繞不能稱為「中國結」，硬要說是「中國結」就是羞辱祖先的騙子！
編制方法
中國結的編制，大致分為基本結、變化結及組合結三大類，其編結技術，除需熟練各種基本結的編結技巧外，均具共通的編結原理，并可歸納為基本技法與組合技法�；炯挤耸且詥尉�條、雙線條或多線條來編結，運用線頭并行或線頭分離的變化，做出多彩多姿的結或結組；而組合技法是利用線頭延展、耳翼延展及耳翼勾連的方法，靈活的將各種結組合起來，完成一組組變化萬千的結飾。
學習中國結藝的最后階段是自行設計作品階段。設計一組美觀大方的結飾時，最重要的是先確定其用途和功能，再決
中國結編織步驟
結形、顏色與飾物要搭配得當，大小相宜。
線的兩端可繞膠帶或使它硬直，開始時與線的間隔可留寬些。
線路較復雜時，可用珠針固定，鉤針、鑷子可輔助抽拉。
認清線路位置，如有錯誤，應立即調整。
靈活運用中國結式的意義及典故，配加小配飾。抽形
先將結心拉緊，以防變形；再調整耳翼大小、形狀。
用鉤針或鑷子調整線路，注意結形美觀、搭配。
認清方向先抽哪個線頭和保留幾個結耳。修整
以顏色相同的細線，將易松散部位縫牢。
鑲上相配的小珠子，以增添結飾的美觀。
可以在結的尾端，編一個簡單的小結，也可穿上珠子或飾物。
線頭的處理要隱蔽，以免破壞美感。
編/抽/修
編
根據結式和配飾，選定質地與色彩適宜的線以后，就可 以開始編了。初學者不易把握編每一種結大約需要多長 的線，就不妨截取一段較長的線來編。
如果結式要配個飾物作墜子，開始編時就要先把飾物穿 在線的正中央，然后依照圖解的步驟，按部就班地去編 。
線路較為復雜的結式，常令初學者眼花繚亂，可以借重 圖釘，逐步把線固定在硬紙盒上慢慢編盒子顏色宜淺才 不費眼力。編時一面要注意線路走向，辨清線與線的關 系，一面要留意線的紋路是否平整，盡量不要扭折。線 與線之間的空間不妨留得寬一點，線路穿越會比較容易 。
編到后來，線條太密時，可以借用粗鉤針或鑷子幫住線 頭穿越，鉤針不可太尖銳，以免把線鉤傷，產生「起毛 」或「出絮」的現象，影響整個結的美觀。
抽
編的步驟完成之后，要將結子抽緊定形，這是整個編結 過程中最重要也最困難的步驟。 抽時不可操之過急，先認清要抽的那幾根線，然后同時 均勻施力，慢慢抽緊，并且隨時注意編線有沒有發生扭 折的現象。先把結的主體抽緊之后，再開始調整它的耳 翼， (葉瓣或花瓣) 的長短，自結的起端開始把多余的 線向線頭的方向依次推移集中。 在此操作之中，絕對不能讓結的主體松散，而且若遇線 段扭折，要一邊抽，一邊用拇指與食指轉動線段，或者 借用鑷子施力，使之平展過來。 往往由于抽的方法不同，可得不同形狀的結子; 這項技 術的好壞，也會直接影響到結子外觀之美丑。所以在抽 的時后，一定要拿出耐性，小心從事。
編好以后便可以把圖釘全部拿掉，開始進行抽的步驟。 抽的時后要先抽結的主體，同時不要操之過急，先得要 認清要抽的是那些根線，然后再左右或上下同時均勻施 力，慢慢抽緊。
主體抽緊之后便不會松散了，這時可以把結子放在手中 ，開使逐個抽緊耳翼。抽時要把耳翼上過長的線段自然 的起端向線頭方向依次慢慢集中，同時注意調整扭曲的 線紋。
進行抽結的時后，可以借用鑷子或鉤針把線往線頭方向 抽拉。如果在線路復雜的地方，線紋有鈕折不平整的現 象，也可以用鑷子或鉤針慢慢把線紋挑轉，調至平整為 止。
也可以一邊抽一邊用拇指和食指捏住線紋紐曲的線段， 慢慢調整得平正。此外也要留意整個結形是否齊整、美 觀，每個耳翼的長短、形狀是否拉至恰到好處。
在編結的過承中，抽是最重 要的一個步驟，如果技法得 當，可以使結子挺整美觀。 而利用不同的抽法也可以得 到不同的結形，此中變化， 相當巧妙。
修
結形調整得完全滿意之后，為了使之保持盡善盡美的狀 態，有些容易松散之處，或垂掛飾物的著力處，最好選 擇與結子同色的細線，很技巧的縫上幾針，結子就不會 變形了。通常結子的上下兩頭是吃力之處，得用針線固 定�？p時針腳要注意藏好，不要露出痕跡。 結式固定之后，可以在適當的地方縫鑲上顏色相配的珠 子，以增華美。珠孔夠大的珠子，可以在編的時后就穿 在線上編進結中。通常珠孔都比線小，所以只好在結式 固定以后再縫上去。 接下來就可以再打一個簡單的小結，或穿上大珠子等飾 物來收束整個結子。此處選用的飾物也要注意顏色、形 狀和大小等能否與結的主體搭配得當。 線頭的處理方法很多，可以打個簡單的小結，可以把現 頭藏在結子里面，也可以使用金銀細線把線頭纏繞起來 ，這樣線頭就不會起毛了。 總之，結在編好、抽好之后，修的工夫還是不能馬虎， 在這種地方就能見出力求完美的工藝精神。
結形調整好之后，可用顏色相同的細線，很技巧的把結 子容易松散或垂掛飾物著力的地方，稍縫幾針，把結固 定，以免變形。通常結子的上下兩端為吃力處，最需要 固定�？p時注意不要露出痕跡。
在結子的耳翼或在適當的地方，可縫鑲上顏色相配的珠 子，以增華美。珠孔夠大的珠子，可以在編的時后就穿 在線上編進結中。用針鑲縫可以選擇最恰當的部位。
要收束結子的時候，可以在結的尾端再打上一個簡單的 小結，也可以在這里穿上一個大珠子或其他飾物，必須 注意其顏色、形狀與大小是否能與結的本體相配。
最后要處理線頭，不要讓散亂的線頭破壞美觀的結體。 處理的方法很多，可以打簡單的小結或把線頭藏在結 子里面，也可以使用金銀細線把線頭纏繞起來，纏繞時 最好每纏數圈即縫一下，以免松散。
因為結子是種精致的飾物， 所以像線頭之類的小地方以 不能疏忽，得要細心的處理 、修整。 此外，要使結藝更上層樓， 審美的修養是必不可少的， 選材、配色、結式設計飾物 之搭配都需要敏悟靈通的審 美能力。
編結的用具與材料的注意事項
工具
在編較復雜的結時，可以在一個紙盒上利用圖釘來固定線路。一般來說，普通形式的肩頭圖釘就很合用，長頭圖釘可能反而使手指不易在釘之間穿梭往來。一根線要從別的線下穿過時，也可以利用鑷子和鉤針來輔助。結飾編好后，為固定結形，可用針線在關處稍微釘幾針。另外，為了修多余的線，一把小巧的剪刀是必須的。
材料
編制結飾時，最主要的材料當然 是線，線的種類很多，包括絲、棉、麻、尼龍、混紡等等，都可用來編結，究采用那一種線，得看要編那一種結，以及結要做何用途而定。一般來講，編結的線紋路愈簡單愈好，一條紋路復雜的線，雖然未編以前看來很美觀，但是取來編中國結，在一般情況下，不但結的紋式盡被吞沒 ，而線的本身具有的美感也會因結子線條的干擾而失色。
線的硬度要適中，如果太硬，不但在編結時操作不便，結形也不易把握; 如果太軟，編出的結形不挺拔，輸廓不顯著，棱角不突出，但是扇子 、風玲等具有動感的器物下面的結子，則宜采用質地較軟的線，使結與 器物能合而為一，在搖曳中具有動態的韻律美。
談到線的粗細，首先要看飾物的大小和質感。形大質粗的東西，宜配粗線; 雅致小巧的物件，則宜配以較細的線。 假如編一件不為合器物而純為藝術欣賞的獨立作品，譬如壁飾等一類室內裝飾品，則用線比較自由，不同質地的線，就可以編出不同的風格的作品來。
選線也要注意色彩，為古玉一類古雅物件編裝飾結，線直選擇較為含蓄的色調，諸如咖啡或墨綠; 然而為一些形制單調、色彩深沈的物件編配 裝飾結時，若在結中夾配少許色調醒目的細線，譬如金、銀或者亮紅， 立刻會使整個物件栩栩如生，璀璨痔目。 除了用線以外，一件結飾往往還包括鑲嵌在結佇面的圓珠、管珠，做墜 子用的各種玉石、金銀、陶瓷、琺瑯等飾物，如果選配得宜，就如紅花綠葉，相得益彰了。
各色各類的線能夠編出許多形態與韻致各異的結。心佇想編什么結，就得挑合適的線，如果顏色與質地不適宜，編出的結可能效果大打折扣。同時，一件結飾要講求整體美，不僅用線要得當，結子的線紋要平整，結形要勻稱 ，還有結子與飾物的關系也要多 用心，兩者的大小、質地、顏色 及形狀都應該能夠配合并相輔相 成才好。 用太硬的線編結，轉折操作較不方便; 用太軟的線又不能編出結形挺拔、輸廓明顯的結。但是在扇子、風玲等具有動感的器物下面編的結子，則宜采用質地較軟的線,使結與器物能合而為一，搖曳生姿。
簡易中國結的編織方法
心靈手巧能促進幼兒思維的快速發展，激發他們強烈的探索欲望，同時更有利于培養幼兒的合作能力和創造能力。引導幼兒嘗試編織中國結的活動，主要是受到了我們幼兒園濃厚的“民間藝術”教育大環境的影響。我們澧溪幼兒園在九十年代就進行了積極的探索和實踐，先以《民間游戲》為抓手，組織、鼓勵、引導幼兒學做民間游戲，這種游戲隨意性強，深受孩子們的喜愛，不僅使幼兒在游戲中感受到了身心的愉悅，而且增強了自信，對幼兒身心健康發展起到了良好的教育作用。在此基礎上我們幼兒園又以我國豐富的民間傳統文化作為契機，以“民間藝術”為切入點，從幼兒的身心發展特點出發，通過讓幼兒參與實踐，了解我國五千年多元燦爛的民族文化，從而激發幼兒愛祖國的良好情感。
一、在欣賞“中國結”的基礎上，組織收集和創編活動。
為了讓幼兒了解中國結，我先組織幼兒一起去尋找、收集，使幼兒從不同的角度、不同的方面去認識它，從而感知“中國結”的歷史淵源。許多幼兒把自己喜歡的中國結拿到幼兒園和小朋友一起欣賞、展示、交流時，幼兒之間的談話內容開始豐富多彩，有的幼兒說：“我的中國結上有魚，我很喜歡。”有的幼兒說：“我的中國結上有一個喜字！”……在幼兒的感染下，家長們也加入到我們的民間藝術活動中來，如：幫助我們收集編織的材料：土織花帶、各色包裝帶、絨線等等。在這一系列活動的過程中不僅使幼兒初步了解了一些民間藝術，也使幼兒得到美的情緒體驗和享受。
中國結編織方法千變萬化，各種繞線過程環環相扣，很多編織的技能技巧不適合幼兒的活動，那么幼兒學編“中國結”應該從何入手？怎樣才能有效的把傳統的中國結融入到幼兒的活動之中？我查閱了大量的有關資料，并在許多教師的幫助下進行了大膽的嘗試。從幼兒的認知能力、動作技能、情感態度等方面出發，在傳統中國結的基礎上，自創了一些適合幼兒編織的中國結，同時制定了一系列中國結的編織活動方案。
二、鼓勵幼兒嘗試編織活動，增強幼兒的自信心。
雖然自創中國結的編織方法簡單，但也需要循序漸進、從易到難。我把學習編織中國結的活動分為三個階段：
1、第一階段：首先讓幼兒學習順著一個方向進行繞線（可以是從左到右，也可以是從右到左。方法有幼兒自己選擇，教師不加干涉），由于幼兒手指肌肉發育不完善，雙手協調能力差，所以當我引導幼兒進行活動時，針對年齡特點采用幾個主題活動：如：給小動物穿毛衣、顏色寶寶找朋友等，幫助幼兒掌握繞線的方法，逐步克服幼兒生理和心理的障礙，使他們在做做玩玩中學會編織的第一步——繞線。
2、第二階段：做手鏈。在繞線的基礎上學習打結。（傳統的手鏈編織由魚鱗結、玉米結等，這些編織比較繁瑣，不易于幼兒學習，所以我創編了簡易打結法）為了幫助幼兒掌握打結的方法，我編了一首打結的兒歌：兩個小朋友，一起手拉手，兩手抱一抱，變成好朋友。最后在完成打結的絲線上穿上各種自己喜歡的珠子，一個漂亮的手鏈完成了。把做好地各種手鏈放在表演區里供大家表演，這樣更激發起幼兒再次制作的興趣，使更多的幼兒參與到活動中來。
3、第三階段：學做簡易中國結——云雀結。在繞線、打結的基礎上學習云雀結。首先云雀結的編織方法并不難，只要巧妙地把繞線和打結有機的融為一體即可，但是在這其中有一個前后編織順序的問題，容易搞錯。于是我先把它的編織過程化為簡單的順口溜：小弟弟爬山坡，先從前面爬過去鉆進小山洞，再從后面爬過來鉆進小山洞。這樣幼兒比較容易掌握這種編織方法，而且前后順序不容易弄錯。其次教師要提供豐富的模板（注：開始制作的模板用塑料的，以后再用紙板的），讓幼兒在各種圖形上面進行練習，然后把編織好的圖形進行不同的組合和裝飾，這樣一個一個漂亮的中國結就完成了。最后把它們掛在走廊或活動室內供大家欣賞，在大家的稱贊中幼兒獲得了無比的滿足感和成功感，做中國結的興趣也越來越濃。
我一直堅信：每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路。在實踐創編“中國結”的整個活動中，我懂得了什么才是幼兒最需要的？學會了從幼兒的角度去調整自己的教學內容，從很大程度上實現以“幼兒發展為本”的教育理念。
