2003年7月17日，一塊長12．5米、寬3.5米、高1.5米、重約60噸的巨型龍硯在中國太原市陽曲縣龍池山莊正式落戶，為省城建城２５００年增添了一道新的景觀。
該硯號稱跨世紀“天下第一硯”，雕硯所用的整體石料選自易水河上游、終南山黃伯洞韓湘子洞的一個千年老坑，十分珍貴。巨硯形似航舟，由５０個一級工匠經過３年時間雕琢完成。硯上雕有９條巨龍、９９條小龍、９只鳳、９只龜以及高山、長城、古松、大海和兩個巨型硯池等近３００個景物，９條巨龍錯落有致，一條巨龍居中央，其余８條回首相望，表現新世紀中華民族的振興發達和團結統一。整個巨硯酷似載有巨龍、長城的中國版圖。
據國家財政部評估事務所評估，該巨硯價值億元以上。龍池山莊已向世界吉尼斯上海分部申請世界吉尼斯記錄。
關于硯：
硯臺，研磨用具。漢劉熙《降名·釋書契》：“硯，研也；研墨使和濡也�！睗h許慎《說文》：“硯，石滑也�！薄盎庇栕鳌袄�，與研磨用義。我國自古就把硯解釋為研磨工具。我國制硯，歷史久遠。古硯多用鐵、銅、銀、石、瓦、陶、澄泥、玉、漆等制成，最早的硯材，大概是石。品種繁雜，裝飾各異。隨歷史的演進，形制也各具特色，富有強烈的時代氣息�，F產地以廣東肇慶、
安徽、甘肅、寧夏、山東、河南、河北等地為主，都具有硯石細膩、雕刻精美、發墨快、不損筆、不易干涸和易于洗滌等優點。藝人因材施藝，充分利用硯石的各種天然形態、色汗紋理、透明石眼，巧于雕成各式硯臺，風格清雋高雅，堪稱文房之寶。中國最早的硯臺是什么時候產生的？它和我們現在使用的硯臺有何區別呢？
考古學家曾在陜西省臨潼縣姜寨一處原始社會的遺址中，發現了一套原始人用以陶器彩繪的工具，其中有一方石硯，硯有蓋，硯面微凹，凹處并有一根石質磨杵，硯旁留存數塊黑色顏料。很顯然，這是先民們借助磨杵研磨顏料的早期硯的形制。由于這處遺址歸屬于母系氏族時期的仰韶文化，故這方硯臺的實際壽齡已超過了五千個春秋。
硯這種附帶磨杵或研石的形制從什么時候才開始發生改變，即取消磨杵或研石，而接近于現在的硯呢？目前所知，要直到兩漢時期。漢代由于發明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，故不須再借助磨杵或研石來研天然或半天然墨了。如此看來，磨杵或研石經過史前及夏商周共三千多年的漫長跋涉，才逐漸消隱，盡管今天已不為所用，但其為傳播文化立下的功績仍不可沒。
硯雖然在“筆墨紙硯”的排次中位居殿軍，但從某一方面來說，卻居領銜地位，所謂“四寶”硯為首，這是由于它質地堅實、能傳之百代的緣故。所以，現今社會上“四寶”中以硯最為多見，受人喜愛的范圍也最為廣泛。
中國最早的硯臺是什久時候產生的？它和我們現在使用的硯臺有何區別呢？
考古學家曾在陜西省臨潼縣姜寨一處原始社會的遺址中，及現了一套原始人用以陶器彩繪的工具，其中有一方石硯，硯有蓋，硯面微凹，凹處并有一根石質磨杵，硯旁留存數塊黑色顏料。很顯然，這是先民們借助磨杵研磨顏料的早期硯的形制。由于這處遺址歸屬于母系氏族時期的仰韶義化，故這方硯臺的實際壽齡已超過了五千個春秋。
硯這種附帶磨杵或研石的形制從什么時候才開始發生改變，即取消磨杵或研石，而接近于現在的硯呢？目前所知，要直到兩漢時期。漢代由于發明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，故不須再借助磨杵或研石來研天然或半天然墨了。如此看來，磨杵或研石經過史前及夏商周共三千多年的漫長跋涉，才逐漸消隱，盡管今天已不為所用，但其為傳播文化立下的功績仍不可沒。
在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，它們也是組成文具家族中必不可少的一員。
明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，通常較為常見的有：
筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。
筆筒：筆不用時插放其內。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見制作�；驁A或方，也有呈植物形或他形的。
筆洗：筆使用后以之濯洗余墨。多為缽盂形，也作花葉形或他形。
墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。
墨匣：用于貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細鑲嵌。
鎮紙：又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。
水注：注水于硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。
硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。
硯匣：又稱硯盒，安置硯臺之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。
印章：用于鈐在書法，繪畫作品上，有名號章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等制成，也有銅、玉、象牙章等。
印盒：又稱印臺、印色池，置放印泥。多為瓷、玉質，有圓有方，分蓋與身兩部分。
筆掭：又稱筆硯，用于驗墨濃淡或理順筆毫，常制成片狀樹葉形。
臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨玷污手，墊于臂下的用具。呈拱形，以竹制品為多。
詩筒：日常吟詠唱和書于詩箋后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。
