勤儉節(jié)約手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)圖：勤儉節(jié)約的意義
勤儉節(jié)約的意思是勤勞而節(jié)儉，形容工作勤勞，生活節(jié)儉。出自路遙《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤儉節(jié)約的雙重生活方式。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人把勤儉的美德當(dāng)作“過(guò)時(shí)”的觀念加以否定。這種觀念是錯(cuò)誤的。歷史的教訓(xùn)告訴我們，即使國(guó)家足夠發(fā)達(dá)了，我們的生活真正富足了，勤儉節(jié)約的美德也不能丟。因此，在艱苦的年代，我們要用勤儉節(jié)約渡過(guò)難關(guān)，在富裕的年代，更要用勤儉節(jié)約的習(xí)慣培養(yǎng)我們的品德。從我國(guó)的實(shí)現(xiàn)國(guó)情來(lái)看，我國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中的人口大國(guó)，人均資源短缺，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約將是一個(gè)要永遠(yuǎn)倡導(dǎo)的精神，要在全社會(huì)提倡勤儉節(jié)約、珍惜勞力、創(chuàng)造財(cái)富的意識(shí)，為達(dá)到目標(biāo)而不畏艱難、銳意進(jìn)取的意識(shí)狀態(tài)和思想品格；堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏、開(kāi)拓向上的精神風(fēng)貌，為人民利益樂(lè)于奉獻(xiàn)的行為品質(zhì)。使這種對(duì)工作、對(duì)事業(yè)、對(duì)生活積極有為的人生態(tài)度，銳意進(jìn)取的世界觀、人生觀、價(jià)值觀深入人心。
“村看村，戶看戶，群眾看干部”，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，關(guān)系黨和政府的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命，領(lǐng)導(dǎo)干部保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的良好風(fēng)氣，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，不奢侈浪費(fèi)、貪圖享受，嚴(yán)格執(zhí)行中辦國(guó)辦下發(fā)的關(guān)于《各級(jí)機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)的8條要求》，節(jié)約每一滴水，每一度電，每一張紙，每一分錢，牢固樹(shù)立過(guò)緊日子的思想，讓艱苦奮斗、勤儉節(jié)約成為全社會(huì)公民的一種自然習(xí)慣，從而推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文明建設(shè)的進(jìn)程。
勤儉節(jié)約手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)圖：勤儉節(jié)約的故事
賣狗嫁女
東晉有個(gè)大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，養(yǎng)成了勤儉樸素的習(xí)慣。做官后，他依然厭惡奢華，不肯搬進(jìn)朝廷給他準(zhǔn)備的官府，多年來(lái)全家只住在幾間茅草房里。后來(lái)，他的女兒出嫁，人們想他一定會(huì)好好操辦一下，誰(shuí)知大喜這天，吳家仍然冷冷清清。謝石將軍的管家前來(lái)賀喜，看到一個(gè)仆人牽著一條狗走出來(lái)。管家問(wèn)道：“你家小姐今天出嫁，怎么一點(diǎn)籌辦的樣子都沒(méi)有？”仆人皺著眉說(shuō)：“別提了，我家主人太過(guò)分節(jié)儉了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐準(zhǔn)備。我原以為這回主人該破費(fèi)一下了，誰(shuí)知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣掉，用賣狗的錢再去置辦東西。
你說(shuō)，一條狗能賣多少錢，我看平民百姓嫁女兒也比我家主人氣派��！”管家感嘆道：“人人都說(shuō)吳大人是少有的清官，看來(lái)真是名不虛傳”
蘇軾之房梁掛錢
唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過(guò)日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來(lái)到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過(guò)不了日子，后來(lái)在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來(lái)。
為了不亂花一文錢，他還實(shí)行計(jì)劃開(kāi)支：先把所有的錢計(jì)算出來(lái)，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開(kāi)支。拿到一小份錢后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅(jiān)決不買，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。
積攢下來(lái)的錢，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。
勤儉節(jié)約手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)圖：勤儉節(jié)約的名言
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 (白居易)
誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易渡過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。(薩迪)
儉是你一生中食之不完的美筵（愛(ài)迪生）
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！ (方志敏)
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。(陶淵明)
金錢這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就行，若是過(guò)多了，它會(huì)成為遏制人類才能的禍害。
能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難。 [金]元好問(wèn)《元遺山集》 注解：有本事的官吏經(jīng)�？梢钥吹�，但能做到公正廉明就非常難了。
廉者，民之表也；貪者，民之賊也。 [宋]包拯《乞不用贓吏疏》 注解：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣。 [宋]岳飛注解：文官清正廉潔，武將拼死報(bào)國(guó)，這樣國(guó)家就可以太平了。
世路無(wú)如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。 [宋]朱熹注解：世上的路沒(méi)有比貪欲更險(xiǎn)惡的，多少人都是因此誤了一生。
欲雖不可去，求可節(jié)也。 [戰(zhàn)國(guó)]《荀子·正名》 注解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對(duì)欲望的追求是可以節(jié)制的。
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 [唐]李商隱《詠史》 注解：遍觀歷代圣賢治國(guó)治家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 [宋]歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》 注解：憂患勞苦，可以使國(guó)家興盛；一味貪圖安逸享樂(lè)，就可以葬送自身。
物必先腐也，而后蟲(chóng)生之；人必先疑也，而后讒入之。 [宋]蘇軾《范增論》 注解：東西一定是自己先腐爛，蛀蟲(chóng)才能生出來(lái)。人一定是先產(chǎn)生疑心，以后讒言才能聽(tīng)進(jìn)去。
財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里？ [宋]邵雍《男子吟》 注解：錢財(cái)使人貪婪，美色使人沉溺，名聲使人驕傲，權(quán)勢(shì)使人專橫。一個(gè)須眉男子，如若能夠免去財(cái)、色、名、勢(shì)這四種禍患，難道他還會(huì)是世上的普通人嗎？
養(yǎng)心莫善于寡欲。 [戰(zhàn)國(guó)]孟子 注解：修身養(yǎng)性最好的辦法就是減少各種欲望。
