走進科學手抄報圖片：科學的定義
哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供一個充分的本質主義定義，可并不很成功。尼采認為人們容易忘記，科學其實是一種社會的、歷史的和文化的人類活動，它是在發明而不是在發現不變的自然規律。某些后現代主義哲學家，像費耶阿本德（Feyerabend）和羅蒂，可能會同意他的這種看法。他也認為，落入科學主義窠臼是愚蠢的---科學主義相信科學能最終解決所有人類問題，或者發現隱藏在我們感覺經驗到的日常世界背后的某些真實世界的隱藏真理。其完全支持把科學視為一種現象學的、實用的---因此不太野心勃勃的---活動的觀點。當然，后現代主義對科學的定義仍然存在很大的爭議，隨意引用會出錯。
近代的科學，旨在理性、客觀的前提下，用知識（理論）與實驗完整地證明出的真理。它是指以培根倡導的實證主義，伽利略為實踐先驅的實驗方法為基礎，以獲取關于世界的系統知識的研究。分為以自然現象為對象的自然科學和以社會現象為對象的社會科學。與藝術，哲學，宗教，文學等相區別�，F代科學，還包括以人類思維存在為對象的思維科學。
1888年，達爾文也曾給科學下過一個定義：“科學就是整理事實，從中發現規律，做出結論”。達爾文的定義指出了科學的內涵，即事實與規律�？茖W要發現人所未知的事實，并以此為依據，實事求是，而不是脫離現實的純思維的空想。至于規律，則是指客觀事物之間內在的本質的必然聯系。因此，科學是建立在實踐基礎上，經過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的，關于客觀世界各種事物的本質及運動規律的知識體系。
《辭�！�1979年版：
“科學是關于自然界、社會和思維的知識體系，它是適應人們生產斗爭和階級斗爭的需要而產生和發展的，它是人們實踐經驗的結晶。”
《辭�！�1999年版：
“科學：運用范疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質的規律的知識體系。
法國《百科全書》：
“科學首先不同于常識，科學通過分類，以尋求事物之中的條理。此外，科學通過揭示支配事物的規律，以求說明事物。”
前蘇聯《大百科全書》：
“科學是人類活動的一個范疇，它的職能是總結關于客觀世界的知識，并使之系統化�！茖W’這個概念本身不僅包括獲得新知識的活動，而且還包括這個活動的結果�！�
《現代科學技術概論》：
“可以簡單地說，科學是如實反映客觀事物固有規律的系統知識�！�
走進科學手抄報圖片：科學的特征和原理
特征
對于科學的核心特征或者說所謂科學精神，隨著人類的進步，有不同的觀點，一般認為科學具有如下特征：
理性客觀：從事科學研究不以“神”、“鬼”、“仙佛”、“上帝”為前提（一些科學家仍會信仰宗教，"科學"本身是理性思維的結果。），一切以客觀事實的觀察為基礎，通�？茖W家會設計實驗并控制各種變因來保證實驗的準確性，以及解釋理論的能力。
可證偽：這是來自卡爾·波普爾的觀點，人類其實無法知道一門學問里的理論是否一定正確，若這門學問有部份有錯誤時，人們可以嚴謹明確的證明這部分的錯誤，的確是錯的，那這門學問就算是合乎科學的學問。
存在一個適用范圍：也就是說可以不是放之四海皆準的絕對真理。例如：廣義相對論在微觀世界失效，量子理論在宏觀世界失效。不過科學家們仍然努力尋找與探索是否有某種理論可以囊括所有自然現象（至少在物理界，將相對論與量子力學合并是一至少延續數十年的野心。）。
普遍必然性：科學理論來自于實踐，也必須回到實踐，它必須能夠解釋其適用范圍內的已知的所有事實。
科學還可以分為從理論和應用等多個層次。
在與社會進步的相互作用中，科學對實踐的指導作用得到不斷加強，科學體系本身也不斷壯大，它對人類歷史的重大影響日趨顯著。
原理
不會互相違背
科學是宇宙的現象和規律，宇宙所定下的規律不會互相否定，例如宇宙不會規定它的規定是錯誤，宇宙不會規定既能穿越時空，又規定不能穿越時空，在這兩個規定中宇宙只能規定一個是對的，另一個是錯誤的。
有意義的存在
宇宙定下的規律不會沒有意義，例如宇宙不會規定在宇宙什么都不存在，一成不變的存在沒有意義，故宇宙中的物體才會運動，出現生命這種存在。
