故宮手抄報(bào)圖片大全：故宮的建筑分布
整體布局
故宮位于北京城中心。布局依據(jù)《周禮·考工記》中所載：“左祖、右社、面朝、后市”的原則，建筑在北京城南北長(zhǎng)八公里的中軸線上，南北取直，左右對(duì)稱。如今故宮左前面的勞動(dòng)人民文化宮，明清是皇帝祭祀祖宗的太廟；右前面的中山公園是皇帝祭祀土神和谷神的社稷壇；前面有朝臣辦事的處所；后面有人們進(jìn)行交易的市場(chǎng)[20] 。北京故宮的北面是萬(wàn)歲山，南面是金水河，恰好符合古人“負(fù)陰抱陽(yáng)，沖氣為和”的建宮原則，萬(wàn)歲山是專門為營(yíng)造皇城風(fēng)水而筑城的一座人工山，完成于明初，位于元代寢宮延春閣舊址，用開挖護(hù)城河和南湖的淤泥堆積而成。此山的堆筑，一方面滿足了皇城要“負(fù)陰”的原則，另一方面又鎮(zhèn)住了前朝的風(fēng)水，故萬(wàn)歲山又有“鎮(zhèn)山”之稱。北京四九城的布局是二龍出水護(hù)著紫禁城。依照中國(guó)古代星象學(xué)說，紫微星（即北極星）位于中天，乃天帝所居，天人對(duì)應(yīng)，是以皇帝的居所又稱紫禁城。
故宮宮城周圍環(huán)繞著高12米，長(zhǎng)3400米的宮墻，形式為一長(zhǎng)方形城池，墻外有52米寬的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮有4個(gè)門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。面對(duì)北門神武門，有用土、石筑成的景山。在整體布局上，景山可說是故宮建筑群的屏障。
故宮南北長(zhǎng)約960米，東西寬約750米，面積72萬(wàn)多平方米，現(xiàn)存房屋8000多間。它周圍有高10米的城墻，墻外有寬52米的護(hù)城河。四面各有一座門，南為午門、北為神武門、東為東華門、西為西華門。紫禁城內(nèi)由外朝、內(nèi)廷兩大部分組成。外朝以太和殿、中和殿、保和殿為中心，東有文華殿，西有武英殿為兩翼，是朝廷舉行大典的地方。外朝的后面是內(nèi)廷，有乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園以及東、西六宮等，是皇帝處理日常政務(wù)和皇帝、后妃們居住的地方。此外，東側(cè)還有寧壽宮區(qū)域，是清朝乾隆皇帝為做太上皇退位養(yǎng)老之所。 [20]
外朝分布
外朝是皇帝處理政事的地方，主要有三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。其中太和殿最為高大、輝煌，它寬60.1米，深33.33米，高35.05米�；实鄣腔⒋蠡�、冊(cè)封、命將、出征等都要在這里舉行盛大儀式，其時(shí)數(shù)千人“三呼萬(wàn)歲”，數(shù)百種禮器鐘鼓齊鳴，極盡皇家氣派。太和殿后的中和殿是皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方，最北面的保和殿則是皇帝賜宴和殿試的場(chǎng)所。
故宮內(nèi)廷
故宮建筑的后半部叫內(nèi)廷，內(nèi)廷宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。
內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務(wù)之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。后半部在建筑風(fēng)格上不同于前半部。前半部建筑象征皇帝的至高無(wú)上。后半部?jī)?nèi)廷建筑多是自成院落。
在故宮“內(nèi)庭”最后面。重檐廡殿頂。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場(chǎng)所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮 。
四年級(jí)故宮手抄報(bào)圖片：故宮的作用和地位
博物作用
故宮博物院的創(chuàng)立，具有兩方面的意義：其一是民主革命的又一勝利，是對(duì)復(fù)辟勢(shì)力的一次致命打擊；其二是中國(guó)文化藝術(shù)史上的一個(gè)偉大業(yè)績(jī)。民國(guó)十四年（1925年）10月10日舉行故宮博物院成立典禮。博物館是以文化教育為目的，收藏、研究、展示和保存實(shí)物的機(jī)構(gòu)。將作為君主法統(tǒng)象征和僅供皇帝觀賞享用的珍貴文物，變?yōu)槿褡宓墓灿胸?cái)富。故宮博物院成立時(shí)，就制定了《故宮博物院臨時(shí)理事會(huì)章程》。民國(guó)十七年（1928年），國(guó)民政府頒布了《故宮博物院組織法》，這是中國(guó)歷史上第一部有關(guān)博物館的法律，后來又頒布了《中華民國(guó)故宮博物院理事會(huì)條例》。這兩份文件在故宮博物院的發(fā)展史上具有十分重要的意義，標(biāo)志著博物院已由草創(chuàng)走向成熟，也是中國(guó)博物館事業(yè)走上正軌的開端。
遺產(chǎn)價(jià)值
1987年，北京故宮被列入世界文化遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)組織對(duì)故宮的評(píng)價(jià)是：“紫禁城是中國(guó)五個(gè)多世紀(jì)以來的最高權(quán)力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個(gè)房間的龐大建筑群，成為明清時(shí)代中國(guó)文明無(wú)價(jià)的歷史見證�！�
故宮成為世界文化遺產(chǎn)，使人們對(duì)故宮古建筑價(jià)值的認(rèn)識(shí)有了深化。故宮所代表的是已經(jīng)成為歷史的文化，而且有著宮廷文化的外殼，同時(shí)它卻代表了當(dāng)時(shí)的主流文化，經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)期的歷史篩選和積累，當(dāng)然不能簡(jiǎn)單用“封建落后”來概括。故宮和博物院不是毫不相干或?qū)α⒌�，而是有機(jī)的統(tǒng)一，相得益彰。把它們結(jié)合起來，就可看到，故宮博物院是世界上極少數(shù)同時(shí)具備藝術(shù)博物館、建筑博物館、歷史博物館、宮廷文化博物館等特色，并且符合國(guó)際公認(rèn)的“原址保護(hù)”、“原狀陳列”基本原則的博物館和文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的基本精神是文化的多樣性，從世界文化遺產(chǎn)的角度，人們努力挖掘和認(rèn)識(shí)故宮具有的突出的和普世的價(jià)值。
“文化遺產(chǎn)”觀念的引入，突破了傳統(tǒng)的“文物”觀念的局限性，強(qiáng)化著遺產(chǎn)的環(huán)境意識(shí)、共享意識(shí)，以及全社會(huì)都必須承擔(dān)管理和保護(hù)的理念，促使人們從“大故宮”的觀念來看待故宮保護(hù)。這在故宮保護(hù)中得到了充分體現(xiàn)。不僅要保護(hù)故宮本身，還要保護(hù)它的環(huán)境。過去只重視對(duì)故宮本身的保護(hù)，后來認(rèn)識(shí)到與皇宮連在一起的護(hù)城河也是皇宮的當(dāng)然組成部分，必須治理，于是就有了20世紀(jì)90年代投資6億元人民幣、費(fèi)時(shí)三年的護(hù)城河治理，改變了長(zhǎng)期存在的臟、亂、差面貌。根據(jù)世界遺產(chǎn)委員會(huì)的要求，在文化遺產(chǎn)地的周邊必須劃定“緩沖區(qū)”，以保護(hù)其周邊原有的歷史風(fēng)貌和環(huán)境。2007年5月，在北京召開的“東亞地區(qū)文物建筑保護(hù)理念與實(shí)踐國(guó)際研討會(huì)”通過的《北京文件》，對(duì)中國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)的政策和原則給予很高評(píng)價(jià)，對(duì)故宮等世界遺產(chǎn)地的修繕給予充分的肯定，這是對(duì)不同文化背景的世界遺產(chǎn)及其特色的保護(hù)方式的尊重。
學(xué)術(shù)價(jià)值
故宮學(xué)是故宮博物院于2003年提出的，它是以北京故宮及其豐富收藏為研究對(duì)象的一門科學(xué)。故宮學(xué)研究主要包括紫禁城宮殿建筑群、文物典藏、宮廷歷史文化遺存、明清檔案、清宮典籍及故宮博物院的歷史六個(gè)方面，有著豐富深邃的學(xué)科內(nèi)涵。故宮文化是以皇帝、皇權(quán)、皇宮為核心的皇家文化。故宮學(xué)的提出并確立將使其研究進(jìn)入自覺階段，從整體上提高故宮學(xué)研究的水平。
從故宮學(xué)的視野看待故宮，不僅認(rèn)識(shí)到故宮古建筑、宮廷文物珍藏的重要價(jià)值，而且看到宮廷歷史遺存有著同樣重要的意義；更為重要的是，古建筑、文物藏品、歷史遺存以及在此發(fā)生過的人和事，是一個(gè)不可分割的文化整體。這一認(rèn)識(shí)是故宮學(xué)得以產(chǎn)生的重要依據(jù)，也有利于進(jìn)一步挖掘故宮的歷史文化內(nèi)涵。故宮文化的這一整體性，也使流散在院外、海外、國(guó)外的清宮舊藏文物、檔案文獻(xiàn)有了一個(gè)學(xué)術(shù)上的歸宿。基于此，兩岸故宮博物院在學(xué)術(shù)研究上的交流與合作就是不可避免的，人為地阻隔只能是暫時(shí)的，事實(shí)上這種交流也是在不斷地發(fā)展。
