手抄報(bào)一：國(guó)際幸福日基本介紹
2012年6月28日，第66屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布，追求幸福是人的一項(xiàng)基本目標(biāo)，幸福和福祉是全世界人類(lèi)生活中的普遍目標(biāo)和期望，決議將今后每年的3月20日定為“國(guó)際幸福日”。
意義
聯(lián)大當(dāng)天在紐約聯(lián)合國(guó)總部召開(kāi)會(huì)議并一致通過(guò)決議，決定將3月20日定為“國(guó)際幸福日”。決議說(shuō)，追求幸福是人的一項(xiàng)基本目標(biāo)，幸福和福祉是全世界人類(lèi)生活中的普遍目標(biāo)和期望，具有現(xiàn)實(shí)意義，在公共政策目標(biāo)中對(duì)此予以承認(rèn)具有重要意義。
決議指出，需要采取更包容、公平和平衡的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，消除貧窮，增進(jìn)全體人民的幸福和福祉。
決議還邀請(qǐng)所有會(huì)員國(guó)、聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)各組織、國(guó)際和區(qū)域組織以及包括非政府組織和個(gè)人在內(nèi)的民間社會(huì)以適當(dāng)方式為“國(guó)際幸福日”舉辦活動(dòng)，包括舉辦教育和公共宣傳活動(dòng)。
倡議
全世界各民族的朋友們：
2012年6月28日，第66屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布，追求幸福是人的一項(xiàng)基本目標(biāo)，幸福和福祉是全世界人類(lèi)生活中的普遍目標(biāo)和期望，決議將今后每年的3月20日定為“國(guó)際幸福日”。
“國(guó)際幸福日”的確立是人類(lèi)文明的一大進(jìn)步，因?yàn)樗魑恕靶腋！笔恰叭祟?lèi)共有的精神家園”。數(shù)萬(wàn)年的人類(lèi)進(jìn)化史、數(shù)千年的人類(lèi)文明史形成了不同的民族、宗教與信仰，無(wú)論是東方的“平安和諧幸�！�，還是西方的“自由民主博愛(ài)”都是并行的幸福路，目標(biāo)都是為了“共同幸�！�。人類(lèi)文明將在“共同幸�！边@個(gè)人類(lèi)的普世價(jià)值觀里融合，社會(huì)矛盾將在將在“共同幸福”這個(gè)人類(lèi)的普世價(jià)值觀里化解。
我們生活在同一個(gè)星球，生態(tài)環(huán)境日益惡化，瀕危生物相繼滅絕，拯救地球已經(jīng)成為人類(lèi)共同的歷史使命。然而，利益紛爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食，戰(zhàn)火和硝煙從未在這里平息過(guò)。在這個(gè)發(fā)展與博弈并存的時(shí)代，“平安、和諧、幸�！睉�(yīng)該是人類(lèi)共有的追求：保護(hù)環(huán)境，維護(hù)和平，造福人類(lèi)是每一個(gè)地球公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
我們倡議：全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，杜絕戰(zhàn)爭(zhēng)，美化地球，創(chuàng)造人類(lèi)共同“平安和諧幸�！钡纳睿�
潘基文呼吁
2013年3月20日是首個(gè)“國(guó)際幸福日”。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文當(dāng)天發(fā)表致辭，強(qiáng)調(diào)追求幸福是人類(lèi)奮斗的核心，同時(shí)呼吁國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步致力于可持續(xù)發(fā)展，共同建設(shè)人類(lèi)向往的幸福未來(lái)。
潘基文說(shuō)，追求幸福是人類(lèi)努力奮斗的核心，世界各地的人們都渴望過(guò)上幸福充實(shí)的生活，沒(méi)有恐懼和貧窮，與自然和諧相處。然而對(duì)太多生活在極端貧困中的人來(lái)說(shuō)，基本的物質(zhì)福祉依然是難以企及的奢望，對(duì)更多人來(lái)說(shuō)，經(jīng)常性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、暴力和犯罪、環(huán)境惡化和日益嚴(yán)重的氣候變化都是現(xiàn)實(shí)存在的威脅。
潘基文說(shuō)，在去年的“里約+20”聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)上，聯(lián)合國(guó)會(huì)員國(guó)一致認(rèn)為有必要采取平衡的可持續(xù)發(fā)展方式，將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)這三個(gè)支柱結(jié)合在一起。他說(shuō)，各國(guó)認(rèn)識(shí)到，為了讓決策更加有據(jù)可依，除了國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值以外，還應(yīng)采用更加廣泛的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量發(fā)展?fàn)顩r。
潘基文說(shuō)，一些國(guó)家政府以綜合幸福指數(shù)為依據(jù)制定政策的努力令他感到欣慰，他鼓勵(lì)其他國(guó)家效仿這一做法。潘基文說(shuō)：“值此首個(gè)‘國(guó)際幸福日’之際，讓我們進(jìn)一步致力于包容且可持續(xù)的人類(lèi)發(fā)展，重申我們幫助他人的承諾。在投身公益的同時(shí)，我們自身也會(huì)得到充實(shí)。善心會(huì)帶來(lái)幸福，并有助于建設(shè)我們向往的未來(lái)�！�
公益倡議
一句“幸福都是奮斗出來(lái)的”，點(diǎn)燃了億萬(wàn)人民為幸福奮斗的激情。那幸福是什么？每個(gè)人的理解都不一樣，每個(gè)人都有自己的小幸福，只是沒(méi)有用心去感知它的存在。3月20日是第6個(gè)國(guó)際幸福日。世界福文化專(zhuān)委會(huì)向全球發(fā)出“幸福20·從心感知幸�！钡墓娉h。倡議廣大人民群眾，在國(guó)際幸福日當(dāng)天，用短短的20分鐘做一次簡(jiǎn)單的“幸福冥想”，從心底感知自己的幸福，并在冥想后即刻寫(xiě)下寓意福氣、福運(yùn)、幸福的“福”字，記錄下幸福時(shí)刻。
據(jù)悉，世界福文化專(zhuān)委會(huì)發(fā)起這次倡議，源于現(xiàn)代社會(huì)人們都為幸福而奔忙，生活在各種焦慮之中，經(jīng)常忽略自身的幸福，很少去感知自身的幸福。該會(huì)希望在國(guó)際幸福日當(dāng)天，人們用一段簡(jiǎn)短的時(shí)間，一個(gè)簡(jiǎn)單的幸福儀式，去感知自身的幸福，而后知福惜福。也以此慶祝第6個(gè)國(guó)際幸福日，紀(jì)念“世界福”正式發(fā)布6周年和福星特使（幸福使者）誕生3周年。據(jù)了解，該會(huì)過(guò)去每年都舉辦福與幸福相關(guān)的活動(dòng)，慶祝國(guó)際幸福日，未來(lái)將以“幸福20”作為主題，每年國(guó)際幸福日舉辦慶�；顒�(dòng)，以提升人們對(duì)幸福感知能力，傳遞幸福和推廣中華福文化。
手抄報(bào)二：幸福的要素
愛(ài)與被愛(ài)
有的人雖然家財(cái)萬(wàn)貫，可是在茫茫人海中卻沒(méi)有遇到自己真正深?lèi)?ài)的女孩，因此單純以錢(qián)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人是否幸福是錯(cuò)誤的。一個(gè)男孩，在茫茫人海中幸運(yùn)的遇到了真正深?lèi)?ài)的女孩，和這個(gè)女孩彼此相愛(ài)、彼此依戀、彼此關(guān)心、彼此知心、一起生活，快樂(lè)的、健康的相守到百歲，這才是真正的幸福。
有一個(gè)心理測(cè)試：如果你深?lèi)?ài)一個(gè)女孩，假如有兩個(gè)選擇，第一個(gè)選擇：此生無(wú)緣遇到這個(gè)女孩，但是可以有百億元的家產(chǎn)，第二個(gè)選擇：此生能在茫茫人海中遇到這個(gè)深?lèi)?ài)的女孩，但是一輩子只能和她過(guò)普通的生活，你會(huì)怎樣選擇？
安全感
（1）情感的安全感：和所愛(ài)的人在一起，彼此深?lèi)?ài)。
（2）身體的安全感：不得病、不傷殘。
（3）社會(huì)關(guān)系的安全感：不被人傷害。
（4）法律的安全感：不犯法。
（5）收入的安全感：夠用、穩(wěn)定。
（6）福利的安全感：養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等。
（7）房子的安全感：擁有自己的房子。
（8）生活環(huán)境的安全感：家的周?chē)匈?gòu)物的地方、公交車(chē)站等生活配套機(jī)構(gòu)。
（9）心里的安全感：和別人在一起。
舒適感
（1）降低精神的舒適感的因素：憂慮、恐懼、悲傷、煩躁、慌亂、抑郁、心理不平衡、心理負(fù)擔(dān)重、心里負(fù)擔(dān)多等因素。
（2）降低身體的舒適感的因素：勞累、困倦、疼痛、發(fā)癢、炎熱出汗、寒冷發(fā)抖等因素。
生活環(huán)境
安全、美觀、干凈、舒適、方便。
協(xié)調(diào)
生活中需要思考：和什么人，在什么環(huán)境，用什么生活用具，過(guò)什么生活，有什么情感。幸福這種情感需要幸福的生活作為支撐，而幸福的生活也需要三個(gè)支撐：和喜歡的人，在喜歡的環(huán)境中，擁有喜歡的生活用具。情感、人、環(huán)境、生活用具、生活這五個(gè)基本方面需要協(xié)調(diào)，這五個(gè)方面之間的不協(xié)調(diào)（缺少支撐）是造成不幸的重要原因。
例如：有的人，情感上希望過(guò)繁華都市的生活，而卻生活在貧困的山區(qū)，過(guò)著艱苦的生活。這就是情感與環(huán)境、生活的不協(xié)調(diào)（環(huán)境和生活無(wú)法支撐情感），這也就是造成不幸的重要原因。
這五個(gè)方面的協(xié)調(diào)需要努力去爭(zhēng)取，使原先的不協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)化為協(xié)調(diào)，逐漸協(xié)調(diào)的過(guò)程，就是由不幸福到幸福的過(guò)程，或者是由幸福到更幸福的過(guò)程。
消除不應(yīng)有的欲望就能減少痛苦，因?yàn)槊恳粋�(gè)欲望之情的產(chǎn)生，都需要生活、人、環(huán)境、物質(zhì)來(lái)協(xié)調(diào)（作為支撐），如果無(wú)法協(xié)調(diào)（缺少支撐），就可能產(chǎn)生痛苦。此外，不應(yīng)有的欲望也是產(chǎn)生罪惡的原因，但是，合理的欲望要積極的爭(zhēng)取，因?yàn)楹侠淼挠侨松膭?dòng)力之一。
對(duì)比與滿足
（1）和生前做對(duì)比：
童年剛來(lái)到世上沒(méi)多久，潛意識(shí)里和出生前什么都沒(méi)有的狀況做對(duì)比，所以覺(jué)得生活有太多太多美好的方面，很多成年人覺(jué)得乏味的、冷漠面對(duì)的事情，小孩子卻覺(jué)得很有趣、很興奮。而長(zhǎng)大以后，潛意識(shí)里可能和很有錢(qián)、很有權(quán)的人做對(duì)比，可能就覺(jué)得自己不幸福了。
（2）和死后做對(duì)比：
人生短暫，好好珍惜活著的時(shí)光和所擁有的一切，短暫的人生過(guò)后，就化為了灰燼，什么也沒(méi)有了�，F(xiàn)在看來(lái)平常的生活，在生命即將結(jié)束的時(shí)候，卻會(huì)覺(jué)得很寶貴。
（3）重復(fù)的享受：
美好的樂(lè)趣可能會(huì)在每天重復(fù)的享受中而變得乏味，最初享受美好的樂(lè)趣是和享受之前做對(duì)比，而每天重復(fù)的享受，可能會(huì)因?yàn)槭チ藢?duì)比，從而不再感覺(jué)到美好的樂(lè)趣。
（4）也有人認(rèn)為幸福就是在人生發(fā)展中過(guò)程中的先后對(duì)比，對(duì)比之中物質(zhì)生活及心理滿足的表現(xiàn)。例如：沙泊柳在作品中認(rèn)為“幸福就是追趕明天、追逐美好，在追求與收獲中綻放發(fā)自?xún)?nèi)心的歡笑�！�
