入木三分 過去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號起個吉利的名字，例如什么“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。單說有一家商店生意不錯，擴大了門面，增添了貨物，招牌也想換個新的�？蓜e小看這招牌，它對生意的好壞還挺有影響吶。因此，招牌一般是用好的木板做的。湊巧，有人給找來了一塊曾經(jīng)用來祭神的木板，木板上寫滿了祭祝的文字。開始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫新的內(nèi)容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見;木板刨了兩層，筆跡還能看見。人們驚訝了：這是誰寫的字，這樣深刻有力，一位懂得書法的老先生來了一看，立即驚嘆得叫起來。看著他一個勁地拍案叫絕的樣子，在場的人都很奇怪，紛紛圍攏來看。老先生說：“這是大書法家王羲之的筆跡啊!這字如此深刻有力，真是入木三分啊!”
四、“戒珠”王羲之的書法怎么這樣深刻有力呢?這與他平常堅持不懈的鍛煉有關(guān)。有一個“戒珠”的故事可以從側(cè)面說明這一點。
據(jù)說王羲之有一顆心愛的明珠。這顆明珠不光是好玩，用來觀賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來增強書寫的腕力。有一天，明珠忽然不見了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊惱，是誰偷去了呢?經(jīng)常在他身邊的，除了一個寄住在他家的和尚外，再沒有別的外人了……因此，他對這位和尚冷淡起來。這位和尚發(fā)現(xiàn)主人對他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。后來，家人在宰殺白鵝時，發(fā)現(xiàn)明珠在大白鵝的肚子里。原來，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。為了紀念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”,表示以失落明珠的事件為教訓(xùn)，對朋友應(yīng)以赤誠相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。作為一個書法家，王羲之不僅自己注意鍛煉腕力，增強書寫時的筆力，也嚴格要求后人。他的兒子王獻之，很小就在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書法。有一次為了檢查獻之的筆力，王羲之悄悄地站在背后，趁獻之集中精力寫字時，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰知獻之握筆很緊，毛筆沒有被奪下來。王羲之對此很滿意，他高興地說;“這孩子將來能成為書法家。”并當(dāng)場寫了一幅字贈給獻之。這件事說明，書法家的筆力是下苦功夫練出來的。
五、偶創(chuàng)飛白 漢朝的蔡邕不但是個文學(xué)家，還是一名著名的書法家。“飛白書”就是他獨創(chuàng)的。什么叫“飛白書”呢?你們聽完這個故事就知道了。
蔡邕不是一個閉門讀書、寫字的人，他經(jīng)常出門旅行，為的是捕捉靈感，豐富閱歷。這一天，他把寫好的文章，送到皇家藏書的鴻都門去。那兒的人架子挺大，誰來了都得在門外等上一陣。蔡邕等待接見的時候，有幾個工匠正用掃帚蘸這石灰水在刷墻。他就站在一邊看了起來。
一開始，他不過是為了消磨一下時光。可看著看著，他就看出點“門道兒”來了。只見工匠一掃帚下去，墻上出現(xiàn)了一道白印。由于掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，墻面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出墻皮來。采邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。要是像工匠刷墻一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來，那不是更加生動自然嗎?想到這兒，他一下來了情緒。交上文章，馬上奔回家去。
蔡邕回到家里，顧不上休息，準備好筆墨紙硯。想著工匠刷墻時的情景，提筆就寫。誰知想起來容易，做起來就難了。一開始不是露不出紙來，就是露出來的部分太生硬了。他一點兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。他終于在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動，別有風(fēng)味。
蔡邕獨創(chuàng)的這種寫法，很快就推廣開來，并成為“飛白書”.直到今天，還被書法家們所應(yīng)用。
六、宋代四大書法家
宋代有四大書法家最為有名，即蘇、黃、米、蔡四家。蘇是蘇軾，即蘇東坡;黃是黃庭堅;米是米芾;這都無可非議�？�“蔡”呢?有人說是蔡京，也有人說是蔡襄，到底是誰呢?其說不一。
最通常的說法是，本來這個蔡是蔡京，人們雖然承認他的書法造詣，可特別憎惡他的人品，所以人們不愿意承認他的書法家地位。在宋哲宗元佑年間，他為了排除異己，把司馬光等人稱作“奸黨”,并親自寫碑文，寫上他們的“罪狀”,刻成碑立在全國。當(dāng)時有許多石匠拒絕刻這個碑，結(jié)果都被坎頭處死。等到蔡京一死，人們馬上把那座“元佑黨人碑”砸個粉碎。人們還把他和當(dāng)時把持朝政的高俅、童貫、楊戩，并稱為“四大奸臣”.
蔡京人品極壞，人們怎能容忍他在“四大書法家”的行列之中?所以就把他開除了�？�“蘇黃米蔡”又說順口了，就讓蔡襄取而代之蔡襄善于學(xué)習(xí)先人精華，又特別刻苦努力，書法很有特色。所以人們認為他應(yīng)該排在“四家”之首，不應(yīng)該受蔡京的連累排在最后。
蔡襄不僅書法造詣很高，而且人品極好。他在朝為官時，敢于直言，連一些權(quán)臣都怕他三分。他在福建泉州做官時，修建了后來非常著名的洛陽橋，又修建了七里的林蔭大道，為當(dāng)?shù)厝嗣袼鶜g迎。
由此看來，人品比書品更重要，如果一個人只會寫好字，不會做好事，人民一定要垂棄他，即使在書壇上也不會給他留下一個小小的地位。
七、智永和尚的“退筆冢”
隋唐時代的著名書法家智永和尚，是王羲之的七世孫。據(jù)說他曾住在永欣寺樓上，刻苦學(xué)書三十年。他身邊備有一個大竹簍，將寫禿的筆扔進竹簍里，整整裝滿了五簍，后來將禿筆取來埋在一起，稱為“退筆冢”.經(jīng)他親手臨寫的《千字文》有八百多本，分別散在江南各寺廟里。“只要功夫深，鐵杵磨成繡花針”,智永終于成為當(dāng)時著名的書法家，每天來求他寫字的人絡(luò)繹不絕，把他家的門限都踏穿了，于是用鐵皮包上，被人稱為“鐵門限”古人說：“水滴石穿，繩鋸木斷”,不正是智永和尚的寫照嗎?
八、紅葉作書，鄭虔三絕
鄭虔是唐玄宗時代的著名學(xué)者，書法家，學(xué)問很淵博。他青年時代就愛好寫字繪畫，但令人心酸的是家境貧寒，窮得連紙張也買不起，用什么來練字呢?正好附近慈恩寺廟里存放有幾間屋。的柿葉，他便搬到寺廟里住下，每天取紅色的柿葉當(dāng)紙，刻苦學(xué)書。時間一長，把幾間屋的柿葉都寫完了。功夫不負有心人，鄭虔終于艱難而玉成，他的書法、繪畫和詩歌都取得很大成就，唐玄宗見了贊嘆不已，稱之為“鄭虔三絕”.
前人說：“梅花香自苦寒來”,從鄭虔學(xué)書的故事中，不是給我們很大的啟發(fā)嗎?
