包大人生就一副書生樣，白面凈臉、眉清目秀。至于那張廣為流傳并被編排成各種段子的黑瞼，以及那個猶如貼了標簽的月牙胎記，當(dāng)然只是善意的謊言，不過是為迎合他后來的剛正不阿、不畏強權(quán)的形象。試想，一個書生，本已缺少劈山開路的氣場和力度，再加白面，哪里有帶著月牙胎記的黑臉來得觸目驚心并不怒自威呢？
同樣遭遇刷黑的，還有包大人的出身。他非但不是出身貧寒，由嫂子含辛茹苦地撫養(yǎng)成人，恰恰相反，包大人生在官宦人家，父母雙全，備受寵愛，幸福指數(shù)爆棚，以至于成年后的他很宅、很戀家。都28歲了，好不容易中了進士，終于可以出去賺錢養(yǎng)家、光宗耀祖了，只因工作地點離家遠了點，便托人找關(guān)系又換了個地方，結(jié)果還是未能如愿靠近家門口，傲嬌的包大人竟然辭了官職，棄了前途，把陪伴侍奉父母當(dāng)事業(yè)來做。這一守就是十年，直到父母病逝、守孝完畢。
在這一任上，一起虎頭蛇尾的“牛舌案”，將官場菜鳥包大人塑造成了如假包換的神探——
一戶人家的牛舌被割了，主人來衙門報案。包大人二話不問，直接吩咐主人回家把牛殺了。不久有人來狀告牛主人（私宰耕牛在宋朝是違法的），圣明的包大人由此斷定，這個狀告牛主人的人便是兇手，否則便不會狗拿耗子多管閑事。
這是包大人一生中唯一的有明確記載的斷案，至于發(fā)明三口威風(fēng)的鍘刀、怒鍘負心的駙馬爺?shù)葮蚨�，自然也是演繹，當(dāng)不得真的。可這段唯一的官方記錄，也是漏洞百出，實在看不出前后有半毛錢關(guān)系。妙在那人很配合，自覺被識破，“驚服”！于是包大人機智果敢、善斷奇案之名就這樣流傳開去，并且越傳越神，越神越傳。
歷史為什么會選擇成就并神化這樣一個經(jīng)不起嚴格推敲的白面書生呢？從包大人后來的人生里可窺端倪。
41歲這年，包大人來到了仕途的第二站端州（今廣東肇慶）。這是個盛產(chǎn)端硯的地方，每個來此做官的人，都會拿這個東西當(dāng)作行賄受賄的明星產(chǎn)品，為自己前程鋪路的同時，也中飽私囊，賺他個缽滿瓢溢。唯有包大人與眾不同，不僅下令定額進貢，并再三表示自己決不染指半個。離任時，包大人果然不曾帶走一方端硯，就連他平日里在公堂上用過的那方舊硯，他也造冊上交了。
憑借一身干脆利落的清正廉明和潔身自好，沒帶走一方端硯的包大人，迅速得到民間的點贊、朝臣的賞識與帝王的青睞。
很快，44歲的包大人被調(diào)入京城，負責(zé)監(jiān)察百官，直接參與朝政——他的人生火速切換劇本，進入另一角色，一生盡心盡力地彈劾他人。
據(jù)統(tǒng)計，在包大人彈劾下被降職、罷官、法辦的重要大臣不下30人。有時為了一個人、一件事，他反復(fù)上奏，火力之猛，大有不達目的誓不罷休的氣勢。最著名的當(dāng)屬六次彈劾“國丈”，硬生生把仁宗寵妃的堂伯父張堯佐給拉下馬來。他不僅白紙黑字大呼張堯佐是盛世垃圾、白晝魔鬼，還和皇帝面對面理論。在爭執(zhí)到達高潮時，情緒激動的包大人站在仁宗面前義憤填膺、滔滔不絕，唾沫星子濺了仁宗一臉。仁宗又尷尬又窩火，卻也只能拂袖而去，并最終不得不順勢而為。
5 8歲那年，包大人當(dāng)上了開封市市長。在封建社會，天下衙門朝南開，有理無錢別進來。宋朝實行門牌司制度，告狀必須由門牌司傳遞狀紙，坐堂問案的縣太爺并不是鳴鼓喊冤的老百姓想見便能見到的。衙役們趁機層層設(shè)限，層層盤剝。體恤民情的包大人下令，把衙門口大開，無論誰有什么冤屈，都可以直接走進來告狀，絕不會再有層層關(guān)卡，讓不識字、不知法、不懂門路的良民有冤無處訴。
從此，關(guān)于包大人在開封的傳說如井噴。事實上，包大人在開封市長任上，只做了不到兩年，很多故事還沒來得及發(fā)生，他便已經(jīng)離開。
嚴格來說，包大人的所作所為，遠遠不足以讓他成為傳說中的那個包青天�？扇嗣袼蟮膶嵲诓欢�，只要是有心為民做事，不管做到了哪一步，人民都會歌頌他，紀念他，神化他，把他當(dāng)作黑暗里的明燈，來安慰在現(xiàn)實社會里被打擊到體無完膚的心靈。包拯：一個白面書生的逆襲
