云居寺石經刊刻是中國歷史上繼京杭大運河之后，又一項偉大工程，現今寺內珍藏石刻佛經一千一百二十二部三千五百七十二卷共一萬四千二百七十八塊，如果用石經鋪成一條路，可以綿延十二點五公里。云居寺因此堪稱世界上最大的石刻圖書館。

據史料記載，北魏太武帝時期和北周武帝時期，曾先后兩次滅佛－－摧毀佛寺、誅除僧徒、毀滅經卷�！胺�難”之余，北齊南岳天臺宗高僧慧思，深感滅法的危機，于是想出了把佛經刻在石頭上的辦法，以便歷法難而不毀。幽州智泉寺僧人靜琬繼承了慧思的遺愿，在一千三百余年前的隋代大業年間，在如今的房山地區，開始了綿延千載的房山石經刊刻事業。

靜琬過世后刻經事業由其弟子們繼承下來，此后歷經遼、金、元、明，代代續刻，長達千載，并將這一萬四千二百七十八塊石經分別藏于云居寺東北石經山九個藏經洞和寺內壓經塔下的地穴中。這些石經，世稱“房山云居寺石刻佛教大藏經” 。它們包容了佛經的經典要著，所刻佛經為歷代善本佛經。

有一個真實的故事可說明這些石經的彌足珍貴：當年一位外國總統訪華，中國政府總理周恩來陪他到房山參觀云居寺的石經。篤信佛教的總統被征服了，提出要用等重的黃金換兩塊石經板回國。周恩來婉言回絕道：

在我們中國，可是黃金有價，石經難得呀。 

 

相關資料：
　云居寺（Yunju Temple）
　　房山云居寺塔及石經
　　云居寺位于北京西南房山區境內，距市中心70公里。占地面積70000多平方米。由云居寺、石經山藏經洞、唐遼塔群構成我國佛教文化特色一大寶庫。1961年3月4日被國務院首批公布為全國重點文物保護單位。1992年，作為世界上保存石刻經版最多的寺廟入選“北京旅游世界之最”，同年云居寺塔及石經列為世界文化遺產預備清單。1997年以來連續四年被評為“北京市文明旅游景區”，同年被命名為“北京市愛國主義教育基地”。1999年榮獲“京郊環境建設示范景區”和“北京花園式單位”榮譽稱號，2001年榮列國家AAAA級旅游景區，同年通過ISO9001質量管理體系和ISO14001環境管理體系雙認證。2004年11月15日被北京市人民政府批準為市級風景名勝區。云居寺座落在北京西南郊七十多公里處的白帶山(又稱石經山)西南麓，以埋藏有中國文化遺產中的稀世瑰寶、石刻佛教大藏經——《房山石經》著稱于世。
　　云居寺始建于隋大業年間(公元605—618年)，至遼圣宗時期(公元983—1011年) 形成五大院落、六進殿宇，金、元、明、清各代都有修葺。1942年遭到日本侵略軍轟炸毀環。
　　寺的南北有兩座遼

塔對峙，南塔又稱藏經塔，地下有藏經穴，塔已無存。北塔原名舍利塔，又叫羅漢塔，高三十米。下部為樓閣式，中間空，有磴道可登；上部是覆缽形，有相輪、寶頂。這種建筑形式在中國現存古塔中極具特色。
　　塔的四面各建有一座三米多高的小唐塔，為唐景云二年(公元711年)至開元十五年(公元727年)間所建。五塔形成一個整體，為中國金剛寶座塔(五塔)的早期實例。寺內及周圍山上還有唐、遼、明各代建造的磚、石塔十余座，其中以石刻大藏經創始人靜琬的墓塔——琬公塔和為紀念唐代金仙公主捐助刻經事業而建的金仙公主塔最為著名。
　　云居寺雖然被炮火所毀，但聞名于世的石刻大藏經埋藏地下，保存完好。
　　云居寺石經始刻于隋大業年間。當時高僧靜琬繼承其師北齊南岳慧思遺愿，在石經山刻石造經。唐貞觀十三年(公元639年)靜琬逝后其弟子玄導、儀么、慧暹、玄法又相繼主持刻經事業，歷經隋、唐、遼、金、元、明諸朝，延續千載，至明末。經版藏于石經山九個山洞中，其中藏經最早也最重要的是第五洞穴，稱雷音洞。
　　靜琬最初所刻的一百四十六塊石經鑲嵌于洞內四壁之上。洞中央有四根八角形石柱，每根柱上均有浮雕佛像，共一千多尊，稱千佛柱。由于山洞藏經貯滿，遼金時代續刻的經

版就沒再運上山，而藏于云居寺南塔下地穴中。
　　中國佛教協會于1956年在政府支持及全國佛教界的協力下對這一舉世無雙的重大文化遺產進行了發掘，歷時三年，完成了發掘和拓印工作，并在隨后組織力量整理研究，編印了《房山石經》，現正在陸續出版中。 云居寺石經共鐫刻佛教經籍一千余部、三千余卷，有經版一萬四千多塊。它不僅是佛學研究的巨大寶藏，而且因為唐代石刻的底本，大部分是依據唐金仙公主奉贈的宮廷抄錄本，遼金刻本是依據久已失傳的《契丹藏》，在文字上與一般本子有很大出入，所以還是校勘現有佛教木刻經籍的實物根據。石刻對研究古代社會、探討金石、書法藝術的發展也有很高的學術價值。 云居寺還供奉有佛舍利，這些佛舍利是1981年在雷音洞內地下發現，密封在層層套裝的五個石函、銀函、玉函中。
　　函蓋上刻有安置年月，函內有供奉佛舍利的珠寶。中國佛教協會1987年4月曾隆重舉行迎請法會，接待佛教徒瞻禮和國際友人觀光。 云居寺殿堂從1985年起由政府資助和海內外一些團體集資修復。
　　云居寺始建于隋末唐初，經過歷代修葺，形成五大院落六進殿宇。兩側有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙；寺院坐西朝東，環山面水，形制宏偉，享有“北方巨剎”的盛

譽。1942年云居寺被 日軍炮火夷為廢墟。1985年成立云居寺修復綠化委員會，進行了一期修復工程和周邊綠化。1998年后，進行了石經回藏及二期修復工程。目前，云居寺已恢復了昔日的莊嚴。
　　云居寺是佛教經籍薈萃之地，寺內珍藏著石經、紙經、木版經號稱“三絕”�！笆�刻佛教大藏經”始刻于隋大業年間（605年），僧人靜琬等為維護正法刻經于石。刻經事業歷經隋、唐、遼、金、元、明、六個朝代，綿延1039年，鐫刻佛經1122部、3572卷、14278塊。象這樣大規�？�刻，歷史這樣長久，確是世界文化史上罕見的壯舉，堪與文明寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產。被譽為“北京的敦煌”、“世界之最”�！胺可绞�經”是一部自隋唐以來綿延千年的佛教經典，不僅在佛教研究、政治歷史、社會經濟、文化藝術等各方面蘊藏著極為豐富的歷史資料。而且在書法藝術上有著重要的文化價值和藝術價值。
　　北塔是遼代磚砌舍利塔，又稱“羅漢塔”，始建于遼代天慶年間（1111～1120年），高30多米，塔身集樓閣式、覆缽式和金剛寶座三種形式為一體，造型極為特殊。塔的下部為八角形須彌座，上面建樓閣式磚塔兩層，再上置覆缽和“十三天”塔剎。這種造型的遼塔，十分少見。
　　四

座唐塔都有明確的紀年，塔的平面呈正方形，七層，分單檐和密檐式兩種，而造型大致相同。塔身上雕刻著各種佛像，其中唐開元十五年（727年）所建的石塔，內壁雕刻有一個供養人，此人深目高鼻，推斷應為外國人形象，這與當時唐代與中西亞交流廣泛、大量任用外族為官有直接關系。雕刻的服飾十分華麗，線條細膩流暢，反映了盛唐中外文化交流的繁盛景象。
　　紙經現藏22000多卷，為明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和單刻佛經等。而其中的《大方廣佛華嚴經》為妙蓮寺比丘祖慧刺破舌尖血寫成，被譽為“舌血真經”，尤為珍貴。
　　《龍藏》木經始刻于清朝雍正十一年（1733年）至乾隆三年（1738年），現存77000多塊，內容極為豐富，是集佛教傳入中國2000年來譯著之大成�？胺Q我國木板經書之最。世界上現存兩部漢文大藏經，一部為云居寺現存的《龍藏》，另一部是韓國海印寺的《高麗藏》。
　　石經山海拔450公尺，山腰有9個藏經洞，其中雷音洞為開放式，洞內寬廣如殿，四壁鑲嵌經板大都是靜琬早期所刻。洞中有四根石柱，石柱上雕佛像1056尊，故稱千佛柱，九洞共藏經4196塊。石經山現存唐塔兩座，還有石鑿古井、隋唐碑刻等大批歷史遺存。為了便于游客上山觀光攬勝，云居寺于1999年1

0月24日開通了全長830米的石經山索道，在乘坐途中可一覽云居寺全貌及石經山四周優美的自然風光。
　　云居寺不僅藏有佛教三絕與千年古塔，而且珍藏著令世人矚目的佛祖舍利。舍利(佛教名詞)意為尸體或身骨。相傳釋迦牟尼遺體火化后結成的珠狀物。1981年11月27日在雷音洞發掘赤色肉舍利兩顆，這是世界上唯一珍藏在洞窟內而不是供奉在塔內的舍利，與中國北京八大處的佛牙、陜西西安法門寺的佛指，并稱為“海內三寶”。為千年古剎增添一份祥光瑞氣。
　　解放后，黨和政府對云居寺給予高度重視。50年代末，利用三年時間對石經進行發掘整理，并組織專家對房山石經進行研究。出版了《房山石經影印本》和《房山石經題紀匯編》等一批研究著作。1974年房山區政府建立云居寺文管所，1988年擴編成云居寺文物管理處，為全民所有制事業單位。主抓云居寺文物保護、研究和利用工作。1987年10月，云居寺作為社會歷史類專題遺址博物館對國內外游人開放。1995年12月正式注冊登記為云居寺石經陳列館。
　　現在的云居寺已經成為國內外著名的佛教寺院，著名的宗教活動場所，享有“北方巨剎”的盛譽。云居寺特有的幽靜地理環境，奇特迷人的秀麗風光，蘊涵著濃郁的佛教文化特色，是藏經納寶之地、祈福迎祥之所。