我的寫作已經走的太遠，在自由、即興、情境、興趣、情緒化的寫作中追求精神生活完美，在時間的流失中追求片刻的深度，意念的跳動中緬懷文字語境的瞬間之美；孤獨的生活，既簡單又復雜的流經我的生命之河，我把承受和期待一同引入到寫作沖動和凝聚的沉思；它既是破碎的，又是內心裂變的產物；既是情緒之波的沖擊，又是黑暗心潮的澎拜；寫作在這樣的情景中陷入到與生活直接對抗的地步，人必須在流失的時間中定格無數瞬間的畫面。我不追求即刻就拿出去發表，而是用一種精神的姿態拒絕庸碌生活的侵蝕，在純粹化精神生活的過程中，我在這樣的寫作中持久地培養追求精神深度的多種可能和完美的興趣。

　　隱士般的寫作方式，它需要不斷的從直接面臨的生活困境中尋找自我拯救的路。從繁榮和浮華的生活、腐朽和沒落之中，我體驗到精神生命的衰弱和無力；理想的夢境在虛榮中突然破滅，斗士的力量驟然間失缺了目標和方向；我是在沒有航向上漂行的船，漂泊無定卻反而讓我失去了自由；靈魂里時常從深淵處涌出憂傷，這暗然的情緒有時像無盡的波濤；我是不能適應時代的隱士，活在屬于自我世界的角落。我用寫作來抵抗現實生活的侵蝕，又不時的感到寫作的軟弱無力。這樣的生活是對外部世界的放棄，又更深的受到它的傷害；心靈持久地承受威脅、誘惑，又必須用光明的力量滋養自已；在苦難中發現黑暗盡頭的光亮，又在煎熬里用完美的文字抵抗骯臟的現實；寫作是對角落生活的熱衷和體驗，又是拒絕時尙的侵擾，培養在苦難中堅韌的習性。

　　我一直在想，活著的時候應該為民族和社會多做自己的思考。盡管我已經走過了很多的彎路，依然癡心不改選擇寫作事業來結束自己后半生的生命，實現兒時要成為作家的夢想；這是一條充滿艱辛的道路，真誠的思考與寫作訓練不足，生活的磨難與中年境遇的不幸，懺悔的心情和背負罪惡的身軀，在良知不斷受到煎熬的日子里。每一天，我都必須面對自己內心世界的情感，檢視自己離那個真正意義的人生有多遠。我努力讓自己的情緒平靜下來，在感悟中經歷一種不同凡響的精神生活。一個人可能在狹窄的城市空間中活出一個堅定無畏；活出一個平常中具有的個性；活出個完全與時尙潮流不同的個人生活格調。面對死亡的追思，向死而生的命運，時時刻刻的受到它折磨，我在文字中艱難的選擇了書寫真實與自由表達之間創造、深透、張掦。。。。。。

　　我已經讓自己純粹精神化的活著，用最少的物質資料維持自己生命的肌體。我雖然不能像一百多年前梭羅那樣置身于瓦爾登湖，過簡單而充實的生活；但我仍然要在狹窄的城市時空中相遇精神上的瓦爾登湖。在這個物質化的世界上，自然的世界已經完全被破壞了，我只能在心靈上尋找精神上的瓦爾登湖。精神的瓦爾湖它擁有思想的博大精深，文化歷史的成熟和厚重，人類情感的細膩和溫潤，個性自由而奔放；它追尋人類精神生活體驗的復雜感受，擁有讀書、思考、寫作的絕對自由；用宗教般的虔誠感情投入到每一天的日子里，拂去一切陳浮灰塵、批判一切不真而嬌飾的媚俗。當整個世界所有人都用后代人的自然資源，自弒性的選擇短暫的富裕，無視人類未來憂患和災難時，我多么想用自身的力量證明生態化的寫作生命是世界上最幸福的一種生活方式。

　　在人類博大的文化精神時空中，孕藏著人類的另一種純粹化的生存可能——思想地活著。這是人類對自然資源消耗最少和不侵害環境唯一的方式。人是一個有著無限精神力的存在者，相對于有限的物質資源，我們人類真正意義應該開發的是精神世界的資源，創造不同的文化內容豐盈我們這個世界。純粹精神化的世界生存方式，能夠從根本上改變人類目前所陷入的自然資源枯萎、生態環境遭到破壞的現狀。人是精神生命的文化追尋者，他在思想領域里孕育著無盡寶藏，相對于物質資源一次性消耗，精神財富具有無限使用的能量。這是人類大腦為社會創造的不朽財富，人類社會可以無限制的使用它們而不擔心最終滅絕和枯竭。

　　人類不是一個純物質化的財富占有者，而更多的是精神財富的創造者；正是人類在最初的文明源頭偏離了基本的方向，人類才走上了對物質財富進行過度追求的道路�；仡櫄v史上最偉大時期的文明，是人類精神世界創造出來的文明的成就。希臘文明、印度文明、埃及文明、中國文明……文明的存在是精神世界最迷人的風采，盡管它有著物質財富的積累的基礎，但人們更多的還是創造了一種文化和精神。這樣的時代是一個標志人類偉大的象征。從來的物質文明都容易消失，而只有精神的文明能夠在漫長的歲月中綻放出珍珠一樣的光芒。在我們人類沉迷于物質文明陷入困境的時刻，我們回顧歷史上偉大民族創造的不同文明的歷史，反觀自身中被物質異化的現實，不能不從中看到人類社會的選擇徹底地錯誤，人類選擇對自然沒有道德和倫理的生存方式和生活態度。最終導致了自然環境的惡化，自然資源的枯萎。

　　這無疑是我們對這個時代的深刻反省。人類可以將不同的文化創造、精神生命的無限發展可能奠定在對自然消耗最少的基礎之上，我們能夠在代際倫理和選擇中為未來開創一條新的道路。一個人完全可以在消耗最少最小的物質財富和自然資源，保持一種豐富的精神文化創造的生活態度和理想。寫作生活就是極少消耗自然資源的純粹化精神生活，也是純粹化精神生活的一種選擇，我們在這樣的時代推出這樣的精神生活方式，就是證明：人是可以簡單的活在基本物質需要的物質基礎之上，追求豐厚的精神文化遺產以及創造更加燦爛的文明。

　　這正是我寫作精神化生存方式的最基本的出發點。我以自己的日常生活狀態告訴人們，思想地活著、精神化的生存、減少對自然資源的依賴和需求，才能保持我們身心的輕靈和富有。在商業化、資本化對社會財富大肆掠奪的同時，我仍然堅信精神生活的永恒價值相對于易消失的物質財富更具有超越時空性，人們不能墮落為物質化或純粹感官的生命，忽視了人類對精神自由地追尋。一切依附物質的文明傳統都會在永恒的時空中取得絕對的勝利，物質的易腐性只能留下心靈衰敗的殘跡；人的心靈世界博大精深是孕育取之不絕的無限生存資源。這就是對自然的尊重，對物質財富的輕視，對精神自由力量無限創造的渴望。我們創造了一種用最少消耗自然資源的社會生活，最大發揮精神潛質的生活，也徹底改變人類未來的歷史面貌。那些屬于后代的資源應該為他們儲藏。屬于我們的只有精神文化的人類創造。

　　每一個人只有從生態的意識上控制自己的索取的占有欲望，簡單的生存以滿足人類精神世界的豐富性為前提，我們才可能改變關于物質財富的觀念中關于幸福的定義。一個純粹的精神化過程——就是在宗教般的熱情中、純粹的精神生活中獲得靈魂的得救，獲得一種自然生態倫理，在保持純粹精神化最大創造可能性中抑制自己對物質財富的狂妄和野心。人類對物質財富的瘋狂占有、掠奪、浪費和毀滅，已經使人們得了一種重病。這樣的厄運和災難快要毀滅整體人類。我們只能從現有的文化精神中尋找批判的武器，改造我們現有的生活方式。追尋先祖在創造文明初期時的精神文化的選擇顯現出來的生態智慧，沉靜在宗教、文化、藝術的生活之中。用這樣一種藝術化生活去取代物質化的生活，這才是人類精神解放從沉淪的物質世界中脫離出來的必然之路。

　　我們拒絕過多的浪費財富破壞生態環境，解決因分配不公正而導致的貧富的懸殊，反對為生存進行資源掠奪的戰爭，在世界上普遍推行一種愛護自然以及與生態融為一體的生活方式，就是從根本上修正我們文明的路線越來越物質化的狀態，偏離和忽視了人是精神存在者的根本特征。人創造精神文化才是一種世界性的使命，而消耗生態資源或浪費資源、破壞環境是追求純粹物質化的直接后果。為了抑止人類物質化進化的偏離，我們開始意識到人類精神化生活的退化、心靈世界的迷失已經在歷史的過程中發生了很久。只有在這樣一個物質化生活極大豐富和出現浪費、生態環境危機的狀態下我們強調人類是文化精神財富創造者才能夠得到重視。純粹精神化生活才是人類未來生活的一種健康、與自然和諧的方式。

　　精神生活是在思想涌動的進程中發生，思想地呼吸表達了外部生活的進行和變化，內心世界引起的激變造就了我們的日常生命發生裂變。我把生命中尤關生與死的問題直接帶入到生活的場景，帶到自然環境之中，全部思考的內容都是圍繞人與自然、人與物質、人與未來，這就是一種純粹化的精神生活----梭羅瓦爾登湖的精神生活。在空氣、水和白云之間，在知性、情感和詩意之間，他選擇了這樣的生活。在日益狹窄的城市空間中我相遇了精神的瓦爾登湖，在思想湖水蕩漾的地方，我開始生活，在精神愉悅的神秘中進行思考。人文精神的枯荒是時代的癌癥，個人精神生命中呼喚而出的詩意生存的愿望，是日益令人孤絕的社會中逼迫生成出來的希望。心靈的親密空間不僅在私密處，而是在靈魂的蘇醒時。靈性的生長是對喪失靈性生活的一種拯救。從來都是信仰讓人們安靜、平和、寬容，絕非是政治。是文化渴望創造靈性的生活，傳達出精神生活的使命，人因為靈魂獲得精神滋養而偉大。

　　復雜而不清晰地思緒在跳躍中顯現為斑駁的幻影，河流一樣的思想之水淹沒了我的感受。從機敏的靈動中我抓住了一個希望，表達的精神在鏡面一樣的清幽中滑過了思想的清涼，帶來了迷霧一樣的清香。我們的全部生活欲望成為一種純粹的精神存在，這樣的生命包含了憂郁的痛苦和瞬間快樂的憂思、一生地不幸和災難的憂患。幽閉生活的展開，是記錄了精神生命為之騰躍、反抗、掙扎、痛苦的思欲，欲念與思想、自由與理想一同匯入這寫作的奔流之中。生命的如此情景創造了一種生命的自由和完美，我們以絕望的方式和純粹的精神活過了自己的世紀，記錄下來的精神和思想演變的實事。每一天都在沖決這世俗社會的庸俗，背叛這個世界骯臟的繁榮和腐敗，造就了個性化的自由生命，在期待中走向永恒的明天。這里記錄下來的思想真實正是一種精神生活的寫照，它蘊含了生命的血和淚——進入到另一個被閱讀和體驗的時空。